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標題: No.483-A新镌金刚般若波罗蜜音释直解序 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2015-11-1 20:41
標題: No.483-A新镌金刚般若波罗蜜音释直解序
摘自《卍续藏第 25 册 No. 0483 金刚经音释直解》

　　○No. 483-A 新镌金刚般若波罗蜜音释直解序

　　夫金刚经者乃诠人妙心也心也者炳焕灵明光吞宇宙冲虚妙粹照历尘沙竖穷三际虚空未可并其悠横遍十方天地岂能同其大亘今古无旧无新处圣凡不增不减是诸佛之乐土乃众生之本源也非善现孰得究明此宗微阿难谁能编集是教经分三十二分分分义契菩提字布五千余言言言谈归般若三乘四果之阶梯悉依此心而证立九有四生之异类皆由斯理以分流唯此经者其文至略其义甚深读者虽多悟之亦少既悟后则头非镜里若醒来则珠在衣中如穷子见父严饰珍宝现成倘婆女见儿狂乱忧心顿歇欲渡者此即洪舟求安者此真华屋矣(愚)熟读之方究义也搜挹诸典直解是经去繁就简便诵者之易知引浅至深与学人之可入自知僭窃之罪莫逃实为受持之者诠尔。

　　No. 483-B 刻金刚般若波罗蜜经序

　　盖最上一乘之法者乃佛为一大事因缘而说也为时之龟鉴作物之权衡既澄浊水当以菩提妙珠欲断妄尘须是金刚宝剑世界有三千大千之异地举一念而全收众生有九种十类之殊途向一真而悉度斯经至简其理至玄今之诵者但祈福德不究福德之性也新释此书名为直解(予)将览矣便觉惺之始信下和之不石也水未入海难成咸味人未究理何契心源噫旨玄道妙岂浅识者能信哉上智知之如良马见鞭涅槃门近下士闻矣似痴猴捉月生死路长大哉师兄荷天者闻斯经典捐资刊行施与有志者观矣倘能一言而悟何甘累劫之迷不受福德奚沉有海知法无我即契无生寻流可得泉源会经方明宗旨今杲既而注矣(予)衍亦为序之。

　　No. 483

　　新镌大乘金刚般若波罗蜜经音释直解

　　武夷十六洞天城高　僧圆杲　解注

　　僧圆衍　校正

　　云庆庵　僧圆禄　僧圆贵　绣梓

　　金刚经启请

　　若有人读诵此经者须当一心离诸杂想究竟经义先念净身口真言后请八金刚四菩萨名号随所在处常得拥护矣。

　　净身真言

　　修多唎修多唎修摩唎娑嚩诃

　　净口业真言

　　修利修利摩诃修利修修利萨婆诃

　　安土地真言

　　南无三满多没?南唵度噜度噜地尾娑婆诃

　　普供养真言

　　唵誐誐曩三婆嚩袜日啰斛

　　八金刚奉请青除灾金刚奉请辟毒金刚奉请黄随求金刚奉请白净水金刚奉请赤声金刚奉请定持灾金刚奉请紫贤金刚奉请大神金刚

　　四菩萨奉请金刚眷菩萨奉请金刚索菩萨奉请金刚爱菩萨奉请金刚语菩萨

　　注曰此八金刚四菩萨者乃前迦叶佛时有一旃陀罗此云屠宰至寺前拾得一纸千佛名经持归供养感妻有妊生一肉毬破视有八男子及长心行正直力勇过人能伏诸邪恶妻后又产一毬破视亦有四女及长颜貌端严慈善胜众持斋奉佛化兄出家兄妹一十二人同皈迦叶佛修行护教男证金刚女证菩萨常护是经故安经前若人诵此经者殷勤启请则此金刚菩萨随处拥护矣。

　　发愿文

　稽首三界尊　　皈命十方佛　　我今发弘愿
　持此金刚经　　上报四重恩　　下济三涂苦
　若有见闻者　　悉发菩提心　　尽此一报身
　同生安乐国

　　云何梵

　云何得长寿　　金刚不坏身　　复以何因缘
　得大坚固力　　云何于此经　　究竟到彼岸
　愿佛开微密　　广为众生说(此经乃梁昭明太子分为三十二分)

　　开经偈

　无上甚深微妙法　　百千万劫难遭遇
　我今见闻得受持　　愿解如来真实义

　　金刚般若波罗蜜经

　　金者喻心之真体也。人之心体如百炼之真金。金经百炼而金体不消。成众器而金色不变。人之心体亦然。杂诸缘而心神不昧。溷众类而心体常灵。故心同虚空永固。金随今古常精。故心以金喻之。刚者喻心之真智也。人之心智如刚利锋刀。刀断万物而刀体常刚。经千磨而刀锋愈利。心智亦然。智鉴诸尘而智眼常明。了诸法而智心永寂。故智有裁决之能。如刀有断截之义。是智以刚刀喻也。般若者。梵语。此云智慧。智慧者。心之真慧也。慧光如镜。诸形临镜而妍媸自现镜鉴。诸形而纤洪莫隐。心慧亦然。至隐能烛至微能知。无尘不显。无物不彰。慧有先见之明。镜有洞明之体。故慧以镜喻之。

　　波罗蜜者。梵语。此云到彼岸也。岸者。土也。分于彼此。故有此岸彼岸。此岸者。心之妄也。遇缘即动。见境即生。凡遇境缘生诸妄法。诸有业缘。轮转此岸也。此只众生业识感报之土也。众生业尽。此岸即消矣。彼岸者。心之果也。灵虚独露。寂净湛然。尘不能染。法不能缘果人之土也。心常圆明湛寂。此即彼岸矣。

　　经者。心之路也。若人依此金刚般若而行。则直到无为之岸也。以此观之。则金刚般若波罗蜜经者。即是人之自己一个真心也。迷之则生死始。悟之则轮回息。今修行人知此自心智。此自性知真无妄。以智慧灯照破尘缘。了此妄法。立万行而不著于心。遇诸缘而心常湛寂。如此修行疾登彼岸矣。偈云。金刚般若义含多。有筏方能可渡河。心镜未明休懈怠。更须经上切磋磨。

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译

　　姚秦。东晋伪王也。姓姚名兴为。秦国王也。三藏者。经律论也。鸠摩罗什。此云童寿。谓童年而有宿耆材德。故秦王诏译此经。译者翻梵语为此语矣。

作者: wlxg20130220 時間: 2016-1-18 13:56
南无金刚般若波罗蜜经南无金刚般若波罗蜜经南无金刚般若波罗蜜经

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