兩位高人會集，代宗便有意讓兩位見上一面，以分高下。俗話說：「文無第二，武無第一。」慧忠禪師與太白山人一見面兩人便互相考教起來。
慧忠禪師問道：「不知太白山人擅長何術？」
太白山人回答：「知山、知地、知人文，算生、算死、算萬物。本人精於演算法，無所不知，無所不曉。」
慧忠禪師微微一笑，道：「那麼我問你，你所住的山是雄山還是雌山？」這可是未有問過的問題，山還有雄雌之分嗎？太白山人聽都沒廳過，一時茫然，不知如何回答是好。
慧忠禪師不給他喘息之機，又問道：「殿上此地是何地？」太白山人回答：「容我掐算一下。」
慧忠禪師道：「不用算了，你既識字，且看我寫的是什麼？」說罷，隨手在地上畫了一筆。
太白山人立即回答：「是一。」
慧忠禪師道：「在土上寫一筆，難道不是『王』字嗎？你所站的地方是王地，這還用算才知道嗎？」
慧忠禪師又問：「三七是多少？」
太白山人回答：「二十一。」
慧忠禪師道：「難道就不能是『十』嗎？」
慧忠禪師隨即對代宗說：「這個人，問山不知山，問地不知地，問字不知字，問算不知算。陛下，從哪兒弄來了這麼一個活寶。」
代宗隨即對太白山人說：「慧忠禪師才是真正的國寶呢！」兩人相視莫不哈哈大笑。太白山人也被慧忠禪師的風趣機敏所傾倒，佩服的五體投地。
然而，慧忠的言詞卻令殿上的魚朝恩氣憤不已。魚朝恩自負精通佛法，卻沒見過慧忠禪師這樣談吐機敏的佛門人物。他心想：慧忠名為高僧，卻靠賣弄口舌取悅於人，莫不是欺世盜名之徒吧？他也想當眾賣弄自己的學問，便昂首闊步來到慧忠跟前，問道：「請問禪師，佛法所謂的『無明』是什麼？無明從何而起？你既是當世名僧，對這個問題自該有些心得吧？」
魚朝恩的問話內含有譏諷之意，慧忠禪師焉有聽不出來，便回答說：「人快死的時候，滿臉衰相畢現，這時即便是奴才，也會問學佛法了。」魚朝恩一聽慧忠禪師竟敢侮罵自己，不禁大怒。
慧忠禪師卻微微一笑道：「大人，這就是無明，無明就是從此而起的。」
禪之意~~~
有的人對生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從沒體會過幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，憂慮和恐懼時常伴隨，一輩子實在是糟糕至極。
須知，月圓月虧皆有定數，豈是人力所能改變的？不如放下，給生命一份從容，給自己一片坦然。
