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標題: 不可以有心求，亦不可著無心覓-星雲大師 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2015-10-8 08:29
標題: 不可以有心求，亦不可著無心覓-星雲大師
有一晚，馬祖道一禪師和門下弟子西堂、百丈、南泉三人一起賞月，馬祖問：「這麼美好的月夜，此刻，做什麼最好？」這時西堂說：「正好誦經禮佛。」百丈說：「正好打坐。」只有南泉揮袖而去。
馬祖說：「經入智藏（西堂）、禪歸慧海（百丈），唯有普願（南泉），獨超物外。」

　　萬卷經藏，壁觀千年，不究本心，恐落入有相的修為，只有南泉普願禪師，明白實相真如，非言詮冥想可得，如禪門中一句：無佛處，急急行過，有佛處亦急急行過。
唯有空去心外內諸相，那個不思善不思惡，無頭無尾的天真佛，正當恁麼時，即是吾人的本來面目。

以不住三心為「因」，用滿三千大千世界七寶為「緣」，以是因緣，得福甚多。佛陀闡述，因為福德其性本空，因此才說得福德多。

　　在金剛經中，佛陀校量法施和財施所得的功德，受持讀誦，為他人說，令法音流佈的無漏功德，遠勝過以三千大千世界七寶布施有漏的福德相。此先以無住行施，悟解到「一切法空」，就不會產生執著，就像經文所說：「若福德有實，如來不說得福德多。」
有實，就是有實際的數量可以計算，如此福德即是有限的數量。
但是因緣諸法，無有自性，並沒有一個實在的福德之相！
因此，菩薩在布施時，不執著「福德相」，心無希求染著，這樣無為的法性功德，是遍虛空，盡法界，不可限量的。

　　「菩薩於法，應無所住，行於布施」，是不住心外的六塵境界，（空掉心外之相），另以三心不可得的智慧為用，（空掉心內之相），心內的住著無住，布施的功德就周遍法界。

　　佛陀具五眼，徹見三心，一切眾生事理二行，福德深淺，悉知悉見，教誡行者，不可以有心求，亦不可著無心覓，一念不生，以顯平等本體。

作者: wlxg20130220 時間: 2015-11-20 18:42
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