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標題: 大乘遍照光明藏無字法門經 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2015-8-31 14:29
標題: 大乘遍照光明藏無字法門經

K0215V11P0389a01L;大乘遍照光明藏無字法門經敢

K0215V11P0389a02L;大唐天竺三藏地婆訶羅再譯
K0215V11P0389a03L;如是我聞.一時,佛住王舍城耆闍崛
K0215V11P0389a04L;山,與大菩薩及比丘僧,無量百千億
K0215V11P0389a05L;那由他衆俱.其諸菩薩,一切皆得大
K0215V11P0389a06L;智善權,悉能通達無字法藏,具樂說
K0215V11P0389a07L;辯,不違眞俗,勇猛精進,永離蓋纏,調
K0215V11P0389a08L;伏諸根,無所執著,憐愍衆生如視一
K0215V11P0389a09L;子,愛重實智如大寶洲,慚愧爲身,定
K0215V11P0389a10L;慧爲首,以大慈悲而爲體性,知善不
K0215V11P0389a11L;善實不實法,照了二空,住勝妙地,得
K0215V11P0389a12L;大名稱,永安隱眠,決定修行最上之
K0215V11P0389a13L;法,永離胎藏下劣之身,示現受生,守
K0215V11P0389a14L;護國土諸所施爲,普遍賢善,離於三
K0215V11P0389a15L;界,能救三界,其行淸淨,善達自他,皆
K0215V11P0389a16L;得具足如是功德.其名曰勝思惟菩
K0215V11P0389a17L;薩、勝趣行菩薩、妙音菩薩、美音菩薩、
K0215V11P0389a18L;辯具菩薩、辯聚菩薩、珠髻菩薩、千輻
K0215V11P0389a19L;菩薩、法輞菩薩、法響菩薩、蓮花面菩
K0215V11P0389a20L;薩、蓮華眼菩薩、持地菩薩、持世菩薩、
K0215V11P0389a21L;聲遍大地菩薩,如是等菩薩摩訶薩,
K0215V11P0389a22L;一切皆是童子像類,於此衆中,而爲
K0215V11P0389b02L;上首,各各與己眷屬等俱.

K0215V11P0389b03L;爾時,觀世音菩薩,與無量無數、灌頂
K0215V11P0389b04L;受職諸菩薩衆之所圍繞;得大勢菩
K0215V11P0389b05L;薩,與無量億大梵天衆之所圍繞;勝
K0215V11P0389b06L;思惟菩薩,與無量菩薩及天主帝
K0215V11P0389b07L;之所圍繞;虛空藏菩薩,與無量四天
K0215V11P0389b08L;王衆之所圍繞;衆所知識菩薩,與無
K0215V11P0389b09L;量婇女之所圍繞;普賢菩薩、離疑菩
K0215V11P0389b10L;薩、不空見菩薩、止諸蓋菩薩、無量善
K0215V11P0389b11L;巧藥王菩薩、藥上菩薩等,各與無量
K0215V11P0389b12L;菩薩大衆之所圍繞;長老舍利弗、摩
K0215V11P0389b13L;訶目乾連、摩訶迦葉等,各與一切大
K0215V11P0389b14L;阿羅漢之所圍繞;乃至十方恒河沙
K0215V11P0389b15L;等一切世界,所有日月諸天子等,各
K0215V11P0389b16L;以威光,來至佛所,以佛神力,彼彼威
K0215V11P0389b17L;光,不能照曜,猶如聚墨比閻浮金.又
K0215V11P0389b18L;有無量那羅延天及以水天德叉迦
K0215V11P0389b19L;龍王、阿那婆達多龍王等,亦與眷屬
K0215V11P0389b20L;之所圍繞;美音乾闥婆王,亦與無量
K0215V11P0389b21L;乾闥婆衆之所圍繞;無濁迦婁羅王,
K0215V11P0389b22L;與七億迦婁羅王眷屬圍繞.乃至十
K0215V11P0389b23L;方恒沙世界一切菩薩,各請己佛,與
K0215V11P0389b24L;眷屬俱來,至此閒娑婆世界,持諸上
K0215V11P0389c02L;妙出世供具,供養於佛及菩薩已,各

K0215V11P0389c03L;禮佛足,卻住一面,坐蓮華座,瞻仰世尊.
K0215V11P0389c04L;爾時,勝思惟菩薩摩訶薩,卽從座起,
K0215V11P0389c05L;偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作
K0215V11P0389c06L;是言:「世尊,我爲四衆,欲問如來二字
K0215V11P0389c07L;之義,惟願如來,爲我解說,令我等輩,
K0215V11P0389c08L;咸得利益.」
K0215V11P0389c09L;爾時,世尊告勝思惟菩薩言:「善男子,
K0215V11P0389c10L;如來豈爲一衆生故,出現於世?乃爲
K0215V11P0389c11L;利益無量衆生,出現於世.善男子,汝
K0215V11P0389c12L;今乃能爲四衆故,請問於我二字之
K0215V11P0389c13L;義,隨汝所問,當爲汝說.」
K0215V11P0389c14L;於是,勝思惟菩薩蒙佛聽許,白佛言:
K0215V11P0389c15L;「世尊,有何等法,菩薩摩訶薩,應當除
K0215V11P0389c16L;滅,及以守護,復有何法,如來克證及
K0215V11P0389c17L;以覺知?如是二義,惟願爲說.」
K0215V11P0389c18L;爾時,佛讚勝思惟言:「善哉善哉!善男
K0215V11P0389c19L;子,汝已成就無量福慧,復爲如來加
K0215V11P0389c20L;威神力,乃能問我如是之義.諦聽諦
K0215V11P0389c21L;聽,善思念之.吾當爲汝分別解說.
K0215V11P0389c22L;善男子,有一種法,菩薩摩訶薩,應當
K0215V11P0389c23L;除滅.何等一法?所謂欲貪,如是一法,
K0215V11P0389c24L;菩薩摩訶薩應當除滅;善男子,復有
K0215V11P0390a02L;一法,菩薩摩訶薩,應當除滅,何等一

K0215V11P0390a03L;法?所謂瞋恚,如是一法,菩薩摩訶薩
K0215V11P0390a04L;應當除滅.善男子,復有一法,菩薩摩
K0215V11P0390a05L;訶薩應當除滅,何等一法?所謂愚癡,
K0215V11P0390a06L;如是一法,菩薩摩訶薩,應當除滅.善
K0215V11P0390a07L;男子,復有一法,菩薩摩訶薩,應當除
K0215V11P0390a08L;滅,何等一法?所謂我執,如是一法,菩
K0215V11P0390a09L;薩摩訶薩,應當除滅.善男子,復有一
K0215V11P0390a10L;法,菩薩摩訶薩,應當除滅,何等一法?
K0215V11P0390a11L;所謂懈怠,如是一法,菩薩摩訶薩,應
K0215V11P0390a12L;當除滅.善男子,復有一法,菩薩摩訶
K0215V11P0390a13L;薩,應當除滅,何等一法?所謂睡眠,如
K0215V11P0390a14L;是一法,菩薩摩訶薩,應當除滅.善男
K0215V11P0390a15L;子,復有一法,菩薩摩訶薩,應當除滅,
K0215V11P0390a16L;何等一法?所謂染愛,如是一法,菩薩
K0215V11P0390a17L;摩訶薩,應當除滅.善男子,復有一法,
K0215V11P0390a18L;菩薩摩訶薩,應當除滅,何等一法?所
K0215V11P0390a19L;謂疑惑,如是一法,菩薩摩訶薩,應當
K0215V11P0390a20L;除滅.善男子,復有一法,菩薩摩訶薩,
K0215V11P0390a21L;應當除滅,何等一法?所謂無明,如是
K0215V11P0390a22L;一法,菩薩摩訶薩,應當除滅.善男子,
K0215V11P0390a23L;如上所說如是等法,菩薩摩訶薩.應
K0215V11P0390a24L;當除滅.善男子,汝問於我,復有何法,
K0215V11P0390b02L;菩薩摩訶薩,應守護者,今爲汝說.善

K0215V11P0390b03L;男子,有一種法,菩薩摩訶薩,常當守
K0215V11P0390b04L;護.何等一法?所謂己所不欲,勿勸他
K0215V11P0390b05L;人.如是一法,菩薩摩訶薩,常應守護.
K0215V11P0390b06L;何以故?若菩薩摩訶薩,守護此法,卽
K0215V11P0390b07L;是守護諸佛如來一切戒藏.如諸菩
K0215V11P0390b08L;薩自愛命者,則不應殺;自愛財者,則
K0215V11P0390b09L;不應盜;自愛妻者,不應侵他;自愛實
K0215V11P0390b10L;語,不應誑彼;自愛和合,不應閒他;自
K0215V11P0390b11L;愛正直,不應邪綺;自愛柔軟,不應惡
K0215V11P0390b12L;罵;自愛止足,終不於他而生貪欲;自
K0215V11P0390b13L;愛仁恕,終不於他而生瞋恚;自愛正
K0215V11P0390b14L;見,終不教他令生邪見.善男子,如是
K0215V11P0390b15L;菩薩,發意說言:我今敬順如來正教.
K0215V11P0390b16L;應當勤心,守護此法,是名菩薩摩訶
K0215V11P0390b17L;薩守護一法.善男子,我見如是諸菩
K0215V11P0390b18L;薩等,欲求無上大菩提者,悉爲樂故
K0215V11P0390b19L;而求菩提無有爲苦求之者也善男
K0215V11P0390b20L;子,是故我說己所不欲,勿勸他人.如
K0215V11P0390b21L;是等法,菩薩摩訶薩,應當守護.」
K0215V11P0390b22L;爾時,勝思惟菩薩復白佛言:「世尊,何
K0215V11P0390b23L;等之法,如來克證,及以覺知?惟願爲
K0215V11P0390b24L;我開演其義.佛言:「善男子,無有一法,
K0215V11P0390c02L;而是如來所覺所證何以故於諸法

K0215V11P0390c03L;中,無覺無證,此是如來所證所覺.善
K0215V11P0390c04L;男子,一切諸法本無有法,如來覺證;
K0215V11P0390c05L;一切諸法本無有滅,如來覺證;一切
K0215V11P0390c06L;諸法性離二邊,如來覺證;一切諸法
K0215V11P0390c07L;本無有實,如來覺證.
K0215V11P0390c08L;復次,善男子,一切諸法,皆從自業因
K0215V11P0390c09L;緣力故,而得生起,而是因緣,念念不
K0215V11P0390c10L;住,猶如電光,如是業緣,如來覺證.是
K0215V11P0390c11L;故我說以因緣故,而諸法生,以因緣
K0215V11P0390c12L;故,而諸法滅.若離因緣,則無業報,如
K0215V11P0390c13L;是等事,如來覺知.善男子,如是所覺
K0215V11P0390c14L;一切法性,是名遍照光明之藏.善男
K0215V11P0390c15L;子,何故,法性名之爲藏?以諸衆生世、
K0215V11P0390c16L;出世智,皆依此藏,而得生故,如以實
K0215V11P0390c17L;智,觀彼法性,智依彼生故,名爲藏.
K0215V11P0390c18L;復次,善男子,我亦復說一切諸法如
K0215V11P0390c19L;幻如焰,如水中月,如是等事,如來覺
K0215V11P0390c20L;證.又善男子,諸法性相,一味解脫,如
K0215V11P0390c21L;是等事,如來覺證.善男子,如是解脫
K0215V11P0390c22L;一味法性,是名遍照光明之藏.
K0215V11P0390c23L;復次,善男子,又有一法,如來覺證,何
K0215V11P0390c24L;等一法?所謂諸法不生不滅,不增不
K0215V11P0391a02L;減不來不去不取不捨非因非緣如

K0215V11P0391a03L;是等法,如來覺證.
K0215V11P0391a04L;復次,善男子,如來了知一切諸法無
K0215V11P0391a05L;有自性,不可爲喩,無有文字之所辯
K0215V11P0391a06L;說,如是之法,如來覺證.善男子,如上
K0215V11P0391a07L;所說如是之法,悉是如來所覺所證.
K0215V11P0391a08L;當佛說此遍照光明藏無字法時,有
K0215V11P0391a09L;微塵數諸菩薩等,得住十地;又有無
K0215V11P0391a10L;量諸菩薩等,住於諸地;又有無量諸
K0215V11P0391a11L;菩薩等,證得百千諸大三昧;又有無
K0215V11P0391a12L;量塵數衆生,發阿耨多羅三藐三菩
K0215V11P0391a13L;提心;又有無量無邊衆生,得阿羅漢
K0215V11P0391a14L;果;又有無量無邊衆生,得脫地獄、餓
K0215V11P0391a15L;鬼、畜生種種諸苦,生人天中,受勝妙
K0215V11P0391a16L;樂.諸在會衆,悉不唐捐,無有一人,而
K0215V11P0391a17L;空過者.」
K0215V11P0391a18L;爾時,佛告羅睺羅言:「善男子,我此法
K0215V11P0391a19L;要汝當受持時彼會中有九十億菩
K0215V11P0391a20L;薩摩訶薩,聞是語已,承佛神力,白佛
K0215V11P0391a21L;言:「世尊,我等誓於娑婆世界,後時後
K0215V11P0391a22L;分,見有堪能爲法器者,我當爲彼宣
K0215V11P0391a23L;說是經,惟願世尊,不以爲慮.」爾時,四
K0215V11P0391a24L;天王復白佛言:「世尊,若當來世,有善
K0215V11P0391b02L;男子及善女人,能有受持此經典者,

K0215V11P0391b03L;我當擁護,諸有願求,皆令滿足.何以
K0215V11P0391b04L;故?此善男子及善女人,能持此經,是
K0215V11P0391b05L;法器故.」
K0215V11P0391b06L;爾時,世尊見九十億諸菩薩等,及四
K0215V11P0391b07L;天王如是請已,便作是言:「善男子,我
K0215V11P0391b08L;此所說遍照光明藏無字法門,我得
K0215V11P0391b09L;佛來,未曾演說,今爲汝等而演說之.
K0215V11P0391b10L;善男子,彼未來世諸衆生等,若得聞
K0215V11P0391b11L;此希有法門,當知是人,久已成就無
K0215V11P0391b12L;量福慧;當知是人,則爲承事供養於
K0215V11P0391b13L;我,當知是人,則爲荷擔佛大菩提;當
K0215V11P0391b14L;知是人,決定當得成就辯才;當知是
K0215V11P0391b15L;人,決定當得淸淨佛土;當知是人,臨
K0215V11P0391b16L;命終時,定當得見阿彌陁佛菩薩大
K0215V11P0391b17L;衆之所圍繞;當知是人,常見我身在
K0215V11P0391b18L;靈鷲山,及見此等諸菩薩衆;當知是
K0215V11P0391b19L;人,則爲已得無盡法藏;當知是人,得
K0215V11P0391b20L;宿命智;當知是人,不墮惡道.
K0215V11P0391b21L;復次,善男子,今我說是未曾有法,若
K0215V11P0391b22L;當來世,有善男子及善女人,設有已
K0215V11P0391b23L;作五逆等罪,聞此法門,若能書持,讀
K0215V11P0391b24L;誦解說,或勸他人,書持讀誦,及以解
K0215V11P0391c02L;說,我見是人不墮惡道,其人所有諸

K0215V11P0391c03L;煩惱障、業障、報障,皆得淸淨,其人來
K0215V11P0391c04L;世具得五眼,其人則爲一切諸佛所
K0215V11P0391c05L;共灌頂,其人則爲諸佛世尊及諸菩
K0215V11P0391c06L;薩之所護念,其人來世在在所生,具
K0215V11P0391c07L;足諸根,無有缺減.」
K0215V11P0391c08L;佛說是經已,勝思惟菩薩摩訶薩等
K0215V11P0391c09L;及諸比丘、天、龍八部,聞佛所說,皆大
K0215V11P0391c10L;歡喜,信受奉行.
K0215V11P0391c11L;大乘遍照光明藏無字法門經
K0215V11P0391c12L;癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造

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