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標題: 菩提之心有三等。優婆塞戒經講錄26.1-26.3 白話解釋 wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2015-8-24 20:46
標題: 菩提之心有三等。優婆塞戒經講錄26.1-26.3 白話解釋 wiki
菩提之心有三等。優婆塞戒經講錄26.1-26.3 白話解釋 wiki

戊二　示三種所發心

『善男子！菩提之心，凡有三種：謂下、中、上。(26-1)若言眾生定有性者，云何說言有三種耶？(26-2)眾生下心能作中心，中心作上，上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法，故能增上；不勤修故，便退為下。若善修進則名不退，若不修進名之為退。一切時中常為一切無邊眾生修集善故，名不退轉；若不如是，是名退轉，如是菩薩則有退心及恐怖心。若一切時中為一切眾生修集善法，得不退轉，是故我記是人，決定不久當得阿耨多羅三藐三菩提。』

此明三種所發之菩提心，所謂下心能作上中心，中心能作上心，上心能作中心，中心能作下心。此之下上、上下，即增進退轉之意。下心即是聲聞心，中心即是辟支佛心，上心即是菩薩心。有先發菩提心，後退發聲聞、緣覺心者；亦有先發聲聞、緣覺心，後發菩提心者。是上中下變動不定，以勤故上進，不勤故不進，且不進則為退，進為不退。要於一切時中常為一切無邊眾生修集故，方名不退。倘有一念之退心及恐怖心，即為退。若不退轉。則佛定可授記，(26-3)記其經若干時即可成佛。

(26-1)如果說眾生都固定有一不變的「菩提性」，
(26-2)眾生發起下等聲聞心能夠增進為中等緣覺心，中等緣覺心能夠增進為上等菩薩心，上等菩薩心能夠退轉為中等緣覺心，中等緣覺心能夠退轉為下等聲聞心。
(26-3)授記此菩薩經過多少時間之後就可以成佛。

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