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標題: [净土社区]学佛要懂得回头——回光返照 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2015-7-18 11:20
標題: [净土社区]学佛要懂得回头——回光返照
摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净土社区]学佛要懂得回头——回光返照
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-120283.html
学佛要懂得回头——回光返照  摘自净公上人《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
  “妄想因缘”,“妄想因缘”就是说分别执着,分别执着是妄想因缘。我们今天是只知道妄想因缘,以为这个东西是我们的真心,而把真心忘得干干净净,完全不能体会,完全不能觉察,不知道妄依真起。你没有真心、没有自性,你的分别从哪儿来的?你的执着从哪儿来的?我们讲分别、执着这个意念,这意念从哪儿来的?依据什么而起来的?能够有这个想法就叫回光返照,佛家讲回头是岸。一回头找,我现在分别,我执着,我的分别从哪儿来的?我执着从哪里来的?你就找这个,这叫回光返照;这一找,找不到了。
  ……
  我们今天所欠的功夫是没有回头,然后你才晓得参禅要回头,学教也要回头,念佛也要回头,你不回头你永远不能开悟。大势至菩萨,在《念佛圆通章》里面给教我们,“都摄六根,净念相继”,都摄六根就是回头。观世音菩萨修学的方法,“反闻闻自性”,反闻是回头。用的耳根听到外面声音,回过头来去找,能听的是什么?这样才能见性,反闻才能见到自性。我们今天闻是专门缘外面,想想我看见了什么,我听见了什么,愈想愈迷惑,愈想愈错误。由于错误的知见,产生错误的行为,造口业随便批评人家,造口业了,身业是随便侵害别人,是你看错想错了。你造无量无边的罪业,感受得三途的苦报,都是由于不善思惟心行所造。
  由此可知,不但六道是假的,十法界也是假的。六道、十法界都是唯识所变,都是无明幻化,《金刚经》上讲的“梦幻泡影”。佛讲的话没错,“凡所有相,皆是虚妄”,决非真实。佛法讲真妄,它的标准是订在凡是有变化就是假的、就是妄的,永远不变的那是真的,是以这个标准来说真妄。虚空法界剎那不住,它是变化的,这个意思在大经里面讲得很多很多。所以现象是无常的,我们一定要懂,它不是常住的。但是任何一个妄相都是真妄和合,离了真,哪来的妄?离了真,没有妄,所以妄一定随着真,妄决定不离真。古人比喻“以金作器,器器皆金”,这个比喻好;他用金比喻真、比喻自性,用器比喻一切现象。我们到一个金店里面去参观,用金制造的这些器具很多,几百种、几千种,每一个款式样子都不一样。凡夫着到妄相,这个是镯子、那个是项链、这个是戒指,着了相。会看的人在相上看到性,他看到的是金,物相再多只有一个金,他看到金。他看到金,有没有坏相?没有坏相,并没有把这些相破坏才看到金,没有,就在相上就看到,知道这是真妄和合。
  修道人,见性的人,事事物物里面都见真性。在有情众生,我们今天讲凡夫,现在讲动物,在一切动物里面,见到这些动物的自性,经上有的时候讲佛性,自性就是佛性。他有佛性,他怎么不是佛?所以佛眼看一切众生都是佛,就是这个道理;他的自性跟一切诸佛如来的自性无二无别。我们的见性、我们的闻性,跟释迦牟尼佛的见性、闻性,跟阿弥陀佛的见性、闻性,跟毘卢遮那佛的见性、闻性,给诸位说是一个性,不是两个性,那怎么不是佛?所以《华严》、《圆觉经》上佛说,“一切众生本来成佛”,他本来成佛,不是什么时候修成佛,不是,本来成佛;《无量寿经》上有一句,“一切皆成佛”。真修行人,不见世间过  在无情众生里面,你有没有看到?是法性;我们这一片纸张,这一片纸是法性。法性跟佛性是一个性,不是两个性。我们从这些地方去体会,要在日常生活当中时时体会、不断体会,总有一天豁然悟入,你真的见到了。非常可惜,凡夫可怜,业障习气深重,不会用功,不能在一切众生里面、一切幻相里面去见真性,而变成什么?在一切现象当中去见那些是非人我,里面起贪瞋痴慢,这就是此地讲的不善思惟心行所造;在第十面倒数第二行,最后一个字:“不善思惟心行所造”这八个字。这是讲六道轮回众生,你为什么会有六道?你为什么不能出离六道?你为什么过得这么苦?八个字说尽了。所以会用功的人,我们这才懂得六祖惠能说得没错,“若真修道人,不见世间过”。真正会用功的人,真正善思惟的人,真正会用心的人,不见世间过。不但不见世间过,他见到世间一切都是真如都是自性无量智慧、无量德能圆满的流露。所以会用心的人是入佛境界,不会用心的人是入魔境界。境界里头无佛亦无魔,佛跟魔是你自心里头变现出来;会用心就是佛,不会用心的人就是魔。外面境界哪有佛?哪有魔?没有。我们修学大乘,如果连这个意思不能体会,你的功夫如何得力?



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