五戒戒相表解 (新編) - 犯戒、破戒的標準？釋大寬法師 wiki - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

五戒戒相表解 (新編) - 犯戒、破戒的標準？

  《前言》：
  佛陀在世的時候，在家居士皈依佛法僧三寶的同時，皆即發心受持五戒，所以，可以說五戒是進入佛門，成為正式佛弟子的第一門功課。

  受持五戒之後，一定要了解犯戒與破戒的區別，犯戒可以懺悔，破戒則不能懺悔，也不能再受戒。小乘佛法認為破戒猶如斷頭，用任何方法都無法再回復，必墮地獄受苦；而大乘佛法則是給予眾生一絲希望，必須要至誠懺悔拜佛求見好相才表示罪滅，才能再受戒。好相者，佛來摩頂、見光、見華種種異相，便得滅罪，若無好相，雖懺無益。

  因此，受持五戒的佛弟子，如果真的遇到快破戒的因緣，就要先捨戒才行。捨戒的方式很簡單，對一個聽得懂人話的人說:「我捨五戒(或捨某戒)」一說即捨戒，捨戒以後就不會有破戒的罪，有因緣的話可以再受戒。

  為了讓各位佛弟子，發心受持五戒獲得無邊的功德，並且遠離破戒的因緣，所以，整理編輯此一「新編五戒戒相表解」，刪繁取簡，希望能讓大家清楚了解，犯戒破戒的標準在哪？

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五戒戒相表解 (新編)

釋大寬法師新編

一、不殺生戒

解釋	斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。但有命者，不得故殺。或自己殺，或教他殺，或見殺隨喜，均犯殺生戒。
犯罪要件 (具緣)	具五緣成犯。(具備以下五個條件就構成犯了殺生戒) 一、是眾生。(殺生的對象是有生命的眾生) 二、眾生想。(意識知道對方是有生命的眾生) 三、起殺心。(故意起殺心) 四、興方便。(應用種種的殺生方法) 五、命斷。(被殺的眾生命斷死亡)
犯罪輕重	有逆罪、重罪、中罪、輕罪之分：一、殺父母、和尚、阿闍黎、阿羅漢聖人犯逆罪。二、殺人犯重罪。三、殺天龍鬼神犯中罪。四、殺畜生犯輕罪。
犯罪處斷	一、犯逆罪者，破戒，失戒體，墮阿鼻地獄。二、犯重罪者，破戒，失戒體，不通懺悔。三、犯中罪及犯輕罪者，通懺悔。速到師僧前，發露懺悔。
補充說明	一、墮胎胎兒死犯殺戒。(懷孕49天以下，墮胎犯中下品殺罪。如果是懷孕49天以上，墮胎犯上品殺罪，破戒，失戒體，不通懺悔。) 二、自殺(殺死自己)亦犯殺戒，與殺人罪同。
開緣	一、若營造房屋，誤墮木石殺人，或遙擲瓦石，誤著彼身而死者，不犯。二、若病狂失心(如見火而捉者)殺生者無犯。

二、不偷盜戒

解釋	凡是有主物，不與而取，名之為盜。
犯罪要件 (具緣)	一、是有主物二、有主物想三、起盜心四、興方便(用盜法) 五、值五錢(犯重罪) 六、舉離本處
犯罪輕重	有極重、重、輕之別：一、盜十方僧物，現前僧物者，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。二、盜三寶物，師長、父母、發菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值五錢者犯重罪。三、盜五錢以下犯中罪、輕罪。(就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。)
犯罪處斷	一、所取值五錢，犯重罪，失戒體，不通懺悔。二、取不滿五錢，犯中罪，通懺悔，懺悔可滅犯戒罪，但是性罪(惡業)不滅，須加利償還。三、發心欲盜而未取者，犯下可悔罪。取而未離本處者，犯中可悔罪。
補充說明	常住物，即十方僧眾所共有，若犯盜，應於十方僧眾前結罪，而十方僧眾無量無數，故其罪極大。所以華聚菩薩說：五逆四重，我亦能救，盜僧物者，我不能救。
開緣	一、與己想（以為這東西別人已經給與自己了）二、己有想（以為這是自己的東西）三、糞掃(垃圾)想四、暫用想五、親厚想(素相親厚，聞我用時，其心歡喜。) 六、誤取

三、不邪淫戒

解釋	淫者男女交媾，以染污心，行穢惡行，名不淨行。與己妻之外一切男女，犯不淨行，是名邪淫。
犯罪要件 (具緣)	一、是眾生(人神鬼畜)。二、是正境。(凡是淫境，一切制禁。) 三、有染心。四、起方便。五、與境合。
犯罪輕重	與人、非人(鬼神)、畜生，三處行邪婬，犯重罪不可悔；三處者：口處、大便處、小便處，除是三處，餘處行欲皆可悔。
犯罪處斷	一、若具五緣成犯者，得重罪，失戒體，不通懺悔，死墮地獄。二、發心欲行淫，二身相觸，止而不淫者，犯中方便可悔罪。三、若欲行淫，身未相觸而即止，犯下可悔罪。若犯手淫，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。
補充說明	又在家居士若自發心，亦可戒正淫，名梵行優婆塞（期間久暫，隨自發心。）受八關齋戒日或菩薩戒居士，於六齋日應戒正淫。淫欲能繫縛眾生，無法解脫，令眾生造種種業，受生死苦。為眾惡之源，生死之本。經云此淫欲者，是眾魔境界。
開緣	一、若睡眠無所知覺。二、若不受樂。三、無有淫意。

四、不妄語戒

解釋	心口相違，說虛妄不實的言語，欺誑他人，名曰妄語。包括惡口（以惡毒的話罵人）、兩舌（搬弄是非、挑撥離間）、綺語（輕浮無意義或包含淫意不正當之言詞）。
犯罪要件 (具緣)	一、是眾生。二、眾生想。三、起欺誑心。四、覆實事。五、言明瞭。六、前人領解。
犯罪輕重	一、法說非法，非法說法，及破羯磨僧，破轉法輪僧，犯逆罪。二、妄言證聲聞菩薩果位，名大妄語，犯重罪，失戒體。三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證得四禪八定，犯大妄語不可悔罪。四、若小妄語，及綺語、惡口、兩舌等，犯中可悔罪。
補充說明	薩婆多論云：若向白衣說比丘罪惡，則前人於佛法中無信敬心，寧破塔壞像，不向俗人說比丘過惡，若說過惡，則壞法身。
開緣	大妄語開緣：一、增上慢人。二、若說果位不言自證。三、若急言誤說、病狂亂說。小妄語開緣：為救護眾生劇苦及性命，或為佛法而自無惡心。

五、不飲酒戒

解釋	具酒色、酒香、酒味，飲之能令人昏醉之酒，皆不可飲用，飲則犯戒。
犯罪要件 (具緣)	一、是酒(飲之能醉人者)。二、明知是酒。三、起心貪飲。四、興方便。五、酒入口咽咽犯。(即喝一口犯戒一次)
犯罪輕重	一、自飲酒犯五戒中不飲酒戒，遮戒，罪尚輕。二、釀酒酤酒(賣酒給他人)，犯菩薩戒，罪重。
補充說明	一、不飲酒戒是五戒中遮戒(預防犯罪之戒)，與前四戒性戒(本身就是罪惡)不同，所以沒有破戒、失戒體、不通懺悔之問題。二、南山律祖云：不飲酒戒、有人於下加五辛者（蔥、蒜、韭菜、洋蔥、芥末），正文無此。然而既受淨戒，豈能啖食膻臭，理不可也。今按吸煙，亦應判為不可。
開緣	一、患重病，別無良藥必須用酒配藥方才可救者。二、若以酒塗瘡（即外科用藥酒無犯）。三、食中有料酒，食之不醉人者無犯。

五戒戒相表解 (新編)

釋大寬比丘 2015年新編於華嚴聖因精舍