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標題:
無有眾生實滅度-星雲大師
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作者:
至欽
時間:
2015-6-1 08:18
標題:
無有眾生實滅度-星雲大師
內外沒有「眾生相」,了解一切為緣起性空,即可尊重一切眾生如佛。
《大莊嚴經》卷五:
依止因緣,無有堅實; 如風中燈,如水聚沫。
眾生諸佛之名,不過權設方便,示教利喜而已。
如《金剛經註解》說:
一切不善心,即是一切眾生。
以無我心,將忍辱以降伏,令邪惡不生,即是滅度一切眾生。
一
切不善心,本自不有,因貪財色恩愛情重,方有此心,今既知覺,以正智而滅之,亦不見實有滅者。
本自不生,今亦不滅故,故云無有一眾生實滅度者。
什麼是眾生,一切不善心也,什麼是諸佛,令邪惡不生也。不善心,仗緣方生,無有堅實,一念覺知,能見不生不滅處。
丹霞天然禪師有一天橫臥在天津橋上,正好當地的太守經過,侍衛們大聲呵斥他,他如聾如啞,不作聲回答。
太守親自問他為什麼不起來,他才慢慢仰起頭來說:「無事僧。」
太守被禪師眉宇間的無畏,深深攝伏,於是派人送給他不少衣服和吃的東西。
一天,他忽然向大眾宣佈說:「我想念山林終老之地。」於是便結束了漫遊生活,去南陽丹霞山結庵而居。
三年之內,參學的人紛紛前往,他的門下有三百多人,於是茅庵便擴建成院。
他常對門人說:「你們那個東西要好好保護,那不是能談論之物。難道禪可以解釋嗎?又哪有什麼佛可成?『佛』這個字,我一輩子都不愛聽。
現在學佛的人紛紛擾擾都忙著參禪問道。卻不知自家寶藏。
我這裏無道可修,無法可證。了卻自心,別無疑慮。不了自心,迷卻本來面目,就像一個瞎子引著一群瞎子一起跳火坑!」
丹霞禪師心中無畏,即能無事無求。
發廣大心的菩薩行者,要眼裏沒有眾生相,心裏也沒有眾生相,那麼即可成為無畏上人,
對諸佛不佞,對眾生不欺
。
日用生活,以金剛禪定為弓,以般若空無為箭,決除諸相網結,能射破吾人內心的煩惱怨賊。
佛陀要我們不要執著眾生相,不是不發心教化有情,而是在教化的事業時,要以同體的慈悲觀,平等的智慧觀,心地純淨無染,才能生植般若香華,成就菩提道種。
如《大乘悲分陀利經》卷六:
妙聲柔軟如梵王,治世脫苦如良醫; 心住平等如慈母,常攝眾生踰如父。
以前有兩頭牛,拉著兩輛車子走,一頭牛走得快,一頭牛走得慢。
而走得快的那頭牛,愈走愈快,反之走得慢的那頭牛,卻愈走愈慢
。
這是為什麼呢?原因是駕車的人所用的方法不一樣。
走得快的那頭牛,是因為駕車的人對牛說:
「我的乖牛啊!你是最好,最聰明的牛。我靠你得到很多的財物,你替我趕快拉車,拉回到家,我給你上好的草,上好的糧。」
等到這頭牛拉不動了,駕車的人又鼓勵說:
「我相信你還可以再走,你的力氣是牛中第一,你是世界最有力氣的牛。」
於是那頭牛又拼命繼續拉。然而後面那頭走得慢的牛就不一樣了!駕車的人老是叱罵牛:
「你這笨牛、懶牛!怎麼老是要休息,真是沒出息!你看前面那頭牛,人家跑得多快,你再不走,回去以後,我把你賣掉,你再不走,我就把你殺掉算了!」
走在後面這頭牛想:反正是死路一條,主人認為我是懶牛,再費力氣,也徒勞無功,乾脆就好好喘氣休息吧!於是牠就索性蹲下來,不走了。
菩薩心質直柔軟,能像慈母使眾生脫苦,得以安養無憂。在攝伏眾生時,種種的愛語鼓勵,令眾生遠離怯弱,以般若智得大勢力,不再身受三毒猛火,五蘊毒刺,馳向常樂我淨的彼岸。
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