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標題: 放下苦樂,放下執著 [打印本頁]

作者: 會腐敗的肉    時間: 2015-5-26 15:57
標題: 放下苦樂,放下執著
放下苦樂,放下執著《阿姜 查的禪修世界》
我們之所以得不到解脫,是因為我們仍然執著於貪求的欲望。

在你進入真正的修行前,你必須看清楚去除欲望的可貴, 只有那樣, 才有可能真正的修行。
苦與樂這兩種雜染中,苦是較容易覺察的, 因此,我們必須提出痛苦,以便能去止息我們的痛苦。

快樂不是我們的歸宿, 痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。
如實了解事物的真相,並放下對一切外緣的執著, 以一顆不執著的心作為你的依歸。

蛇的頭是苦,蛇的尾是樂。不要說是頭, 即使你只是去抓尾巴,牠同樣會轉過身來咬你。 快樂和痛苦;愉快和悲傷都是從同一條「蛇」
──欲求(wanting)升起的。所以當你快樂時,心(mind)不是真正寧靜的。

快樂和痛苦存在哪裡呢? 快樂和痛苦都從黏著生起。

你必須對你的喜歡和不喜歡, 你的痛苦和快樂,兩者都放下。
一切事物都具有兩面性,你必須看得周全, 那麼,當快樂來時,你不會得意忘形; 當痛苦來時,你也不會亂了方寸。
當快樂生起來,你不會忘了痛苦,因為你知道他們是相互依存的。

當你感到瞋恨和怨怒時, 你必須以正見去做慈悲觀。如此一來, 你的心境就會比較平衡與穩定。

刀有刀鋒,刀背和刀柄。當你拿起刀子時, 這三個部位都同時被拿起。同樣的道理,如果你沒有學習這(非善非惡),那麼,你不會有真實的領悟(understanding)。
如果你拾取了好的,壞的跟隨而來; 如果你拾取了快樂,痛苦跟隨而來。
鍛鍊心,直到能超越了善與惡, 才是修行圓滿(finished)的時候。

我們不求惡,也不求善; 我們不求負擔和輕鬆;快樂和痛苦。
當我們的欲求終止時,寧靜便穩固地被建立了。
佛陀稱這種最高的證悟為「寂滅」,就像火的熄滅一樣。

如果我們認為快樂是我們的,痛苦是我們的,那我們是在招惹麻煩,因為 我們將永遠無法跳出「心中有事」的這一點上。
啊!這是喜歡……它什麼也不是,只是一種感覺的升起和消逝而已。

快樂是不穩定的,它以前曾升起過很多次, 苦是不穩定的,它以前也曾升起過很多次;
這是它們的方式,它們「就只是那麼多」。

當你能夠視事物如「就只是那麼多」時, 那麼,它們就會保持在「就只是那麼多」。
一旦你覺知執著時,就沒有執著和握持。
它們將會消失,有的只是生與滅而已, 那就是平靜。

我們以無常(impermanence)的教導為基礎,明白快樂與不快樂均非恆常,它們都不能依靠,也絕無恆常的事物。
有了這種領悟(understanding),我們會逐漸停止相信心中升起的各種情緒和感覺, 誤解(wrong understanding)將會隨著我們停止 相信的程度而減少。這便是解結的含意。

當痛苦升起,它消失。而,當它消失後,痛苦又再生起。
那裡,就只是痛苦的生起和消失!
每樣事物就只是生和滅, 而不是好像有任何事物持續著一般。

這種看法, 將會使我們對世間產生一種平心靜氣的平和感覺。
我們不認為快樂是「我們的」,同樣地, 我們也不認為不滿和不快樂是「我們的」。
當我們不再那樣地去認為, 去執著快樂和痛苦的時候, 所剩下的就只是事物的真實本然了。

痛苦(suffering)是何時升起的呢?它是在 我們瞭解到我們已經獲得了什麼的同時升起的,
這就是痛苦依住(lie)的地方。
如果我們存有「自我」(myself)的想法,那麼, 我們周遭的一切便都成為「我的」(mine,我所), 而困惑(confusion)就跟隨而來了。

一切事物只是事物,它們不是任何人痛苦的原因。
這就像一根非常銳利的刺,它使你痛苦嗎?
不,它只是一根刺,它不打擾任何人。
世上的一切事物單單只是事物,是我們招惹它的。
如果不理它們,它們不會打擾任何人, 所以佛陀說:「寂滅為樂。」







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