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標題: 如何才能真正無我? [打印本頁]

作者: 蓮華種子 時間: 2011-12-2 23:21
標題: 如何才能真正無我?
阿彌陀佛,諸位善知識法安

末愚想請教諸位善知識
如何才能真正無我?

敬祝福慧雙修早成佛道

作者: stanley 時間: 2011-12-4 17:02
蓮花種子菩薩您好!

只要您一直保持 " 修行是修自己不是修別人 " 努力下功夫久了, 就會逐漸到達無我喔!

阿彌陀佛!

作者: 會腐敗的肉 時間: 2011-12-4 21:55
做就對了~

作者: 乘璦 時間: 2011-12-4 22:18
回复會腐敗的肉的帖子

做什麼=.=??

作者: 會腐敗的肉 時間: 2011-12-5 09:09
本帖最后由會腐敗的肉于 2011-12-5 09:10 编辑

只要是能利益眾生的事,做就對了~
因為您的切菜,能幫助許多人吃素,許多眾生免於被殺,做就對了~
整理佛法文章,能增長法身慧命,做就對了~
念佛能度無量眾生,做就對了~
沒有我煩我累我.............

作者: 乘璦 時間: 2011-12-6 13:53
本帖最后由乘璦于 2011-12-6 19:36 编辑

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您認為什麼是我呢?
這些天身體不舒服早上去做檢查,醫生說要抽血,在抽血的當下看到針頭很害怕~抖~抖~~就想到色身乃是地水火風四大假合只是暫時借用的,是在怕什麼呢?就這樣一轉念居然不覺抽血有以前那麼痛,甚至於抽好血了小姐說好了,我居然有點在作夢不覺得痛,不禁思惟,色身如幻...那覺知痛感的大小是否來自心對此身的執著呢?記得念楞嚴經時好像有念到汝現色身，名為堅固第一妄想。
找到了~~問題是好文言哦=="

作者: stanley 時間: 2011-12-6 15:43
讚嘆乘璦師兄能從生活中體悟佛法! 佛法真的是點滴實修而成恭喜您! 阿彌陀佛!

作者: 乘璦 時間: 2011-12-6 16:39
本帖最后由乘璦于 2011-12-6 17:01 编辑

回复 stanley 的帖子

阿彌陀佛,感恩師兄的慈悲和鼓勵,隨喜讚嘆^^

師兄,我覺得最美的佛法就是能在生活中運用而不是堆死板的知識.您知道嗎?當我看到玅境長老的一句法語,居然不禁鼻酸掉下眼淚...因為己很久沒能讓我大動情緒的事物,所以~和您分享!!感動吧!!

http://fayun.org/index.php/books
我們要常常反省自己還不夠莊嚴,不夠莊嚴就是醜陋,要注意這件事!!

是呀,我的心是那般醜陋就像臭水溝的泥水般髒,幸虧得遇佛法相信在佛陀的教誨下,總有一天心中的淤泥也能開出潔淨莊嚴的大白蓮,我從不懷疑諸佛菩薩的願力,但我更相信自助人助天助佛祖一定助^^

師兄您學佛的經歷比我長,相信生活上一定有很多佛法的體驗及法喜,希望您能和大家一起分享您是如何在生活中修持體驗無我的好嗎?

作者: 釋大寬法師 時間: 2011-12-6 18:32
本帖最后由釋大寬法師于 2011-12-6 18:33 编辑

世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住云何降伏其心? 佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住如是降伏其心。唯然世尊。願樂欲聞。

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩。

作者: stanley 時間: 2011-12-6 19:37
感恩師父慈悲甚妙開示!    乘璦師兄您體悟的很好!    末學謹呈愚報如下:

世尊以前說那麼多法就是要眾生放下妄想分別執著, 而放下就是要自己在日常生活中練習.

“有感動, 會鼻酸掉下眼淚” 這是起動善根的表現, 值得欣慰!
“反省自己還不夠莊嚴, 心像臭水溝的泥水般髒” 這是增長福德的象徵, 值得讚美!
“我更相信自助人助天助佛祖一定助” 這是連接因緣的力量, 值得歡喜!

您已具足善根福德因緣, 接下來就是要在日常生活中練習降伏煩惱(這是點滴的功夫,急不來!), 但只要記得 “修行是修自己 , 不是修別人”就會與無我漸漸相應.

一切眾生都有一共同的自性, 寂而常照  照而常寂, 自性就好比是大海 , 眾生就像是浪花(妄想)打起而形成的單獨小水泡 (心量大,水泡大 ;心量小,水泡小; 而水泡的生滅是很短暫,正如人的生命般短暫), 所以眾生不宜對立 , 而應互助才對 (因為都是來自同一自性, 正似水泡破後皆回歸大海 , 亦如手指頭來自相同的身體 , 僅會互助不會對立喔!). 慢慢體會喔!

慚愧呈報還望不吝賜教!    感恩!    阿彌陀佛!

作者: 乘璦 時間: 2011-12-6 21:35
本帖最后由乘璦于 2011-12-6 21:41 编辑

回复 stanley 的帖子

阿彌陀佛,感恩師父慈悲提示..但...小小聲...可不可以更詳細些...弟子..

感恩師兄的慈悲精妙的指導,隨喜
我會聽師兄建議的好好的在日常生活中練習降伏煩惱,謝謝
看了師兄的分享,猛然想起一句經文:空生大覺中如海一漚發 (正在慢慢體會經文和師兄的話中....

)

作者: 會腐敗的肉 時間: 2011-12-7 10:38
本帖最后由會腐敗的肉于 2011-12-7 10:48 编辑

我相、人相、眾生相、壽者相
四相者，合之就是我相，分開來說成四相：
（一）我相，我者主宰為義，屬內心；（二）人相，人者形相立稱，屬外色；（三）眾生相，眾生者，眾法相集而生，即內外心色，合成五陰幻報；（四）壽者相，壽者即壽命相續，一期不斷。
合上四相，成一我相，我相為諸相根本。
人眾壽皆自我開出。
有我相，便有對待之人相。人不止一，為眾生相。我相在妄心中，執我之見繼續不斷，就是壽者相。因此四相不外就是一個我相。
我相因我見生，我見以我相顯。一表一裏，從來不離。破我相即是破我見也。相有粗細，粗的則執著外境，細則著心。
要去除我相要從觀照下手，逐漸去除我執，觀照有多種方法，無方法則不能起觀照。
方法雖各宗不同，而其指歸則一。如天臺宗之空、假、中三觀。華嚴宗之四無礙觀，及法界觀。法相宗之五重唯識觀。密宗之道場觀，阿字觀。禪宗之看話頭。淨土宗之念佛皆是。
或云念佛不是觀。這樣說是不了解念佛法門。須知念佛即是大觀照。我們的心不生我人眾壽相就是觀照，我們的心沒有貪瞋痴慢疑惡見，就是觀照。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。
我們的心清淨，不起貪瞋癡就是大觀照。
清淨心不取有相，也不取無相，名之為觀照。　
大勢至菩薩念佛圓通章說「都攝六根淨念相繼」，就是大觀照。
都攝六根就沒有起心動念，淨念相繼就是歷歷分明，名定慧等持，止觀雙運。如此念佛法門，可在行住坐臥四威儀中修。

作者: stanley 時間: 2011-12-7 10:47
讚嘆會腐敗的肉師兄詳解 " 念佛亦能消除四相 " ! 阿彌陀佛!

作者: 梅僧 時間: 2011-12-10 22:20
回复蓮華種子的帖子

末學想您這一問，大概不是想大家搬出教理來談，而是想得到實際的方法。
但是，整部佛法，談的就是這個啊！

末學先拋出一些些，或許可以引發一些聯想。

想要「無我」，先要認識「我」！
「我」是什麼相狀都不認識，那就無法對他做動作了。
例如出生後就沒見過父母，卻想在茫茫人海中找到父母，那是不可能的！
我，在佛法中有三個條件：1.常恆住 2.不變異 3.有主宰性
現在的「五蘊身」是不是「我」？
不是！因為他不符合這三個條件。
那我們找看看，哪個「法」符合這三個條件？
注意：三個都要符合喔！

先找看看，得到了，我們再往下談！

作者: 阿翰 時間: 2012-3-1 22:47
~念念眾生~

作者: 梅僧 時間: 2012-3-3 11:09
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是先無我才會「念念眾生」，還是只要「念念眾生」就可以無我？
正在「念念眾生」的時候，「我」到底是有還是沒有？
或許可以想一想，分辨一下。

或是看到經論中有比較明確的說法，歡迎提出。

作者: shopbw7304 時間: 2012-4-3 17:05
標題: -我在努力中-
我在努力中

作者: 宝贝心情 時間: 2012-4-26 01:03
標題: 1
看帖子的都发表一下看法 !

作者: 861225 時間: 2013-5-16 20:59

作者: 不知处 時間: 2015-4-14 01:49
本帖最後由不知处於 2015-4-14 01:57 編輯

是不是先要弄清怎么就“有我”了？

作者: 不知处 時間: 2015-4-23 09:21
金刚经上说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不应取非法。若取非法相，即着我人众生寿者。应如是住。

楞严经上说：歇即菩提。有不着者，不可名无。

作者: 光行者 時間: 2015-7-10 06:37
道安即不能無我不名菩薩若要修無我先修心無所住就是心死於日常生活中凡事沒有意見即是無我凡是好壞言語都不受即是無我去真做到才能契入

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