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標題: [净土社区]净宗十祖行策大师语录精华 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2015-4-18 15:03
標題: [净土社区]净宗十祖行策大师语录精华
摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净土社区]净宗十祖行策大师语录精华
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-136516.html
净宗十祖行策大师语录精华
行策大师

一、苟无真信，虽念佛持斋，放生修福，只是世间善人，报生善处受乐，当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦。
二、莫轻未悟，一念回光，便同本得。
三、若不专念，求生彼国，必至随业流转，受苦无量。
四、心性无二，自然感应道交。我之苦切，必能感，佛之慈悲必能应。
五、佛念众生，如母忆子。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。
六、具足真信，虽一毫之善，一尘之福，皆可回向西方，庄严净土。
七、修行别无要术，但真信愿生，一向专念，则一切行履，无烦改辙。
八、名心永尽，素愿攸同，时节因缘，幸常集会，庶他生为亲近之津梁，此世为助发之资具，愿交勉焉。
九、真歇和尚云：佛佛授手，祖祖相传，惟此一事，更无余事。世尊说法四十九年三百余会，独于净土之教，谆谆赞说，是为超凡入圣之捷径乎。
十、苟得往生，则横截五道，顿超不退。倘若娑婆事业，在在萦怀，一暴十塞，心不专笃，遇五欲时，如胶如漆。遭逢逆境，结怨衔恨，而欲命终彼佛接引，岂非难事。由此观之净土法门，药也。娑婆贪爱，忌也。服其药，复饱食其忌，可乎？十一、凡我同伦，宜各痛念娑婆险恶，早求出离六道，舍秽取净，毋惊虚名，毋执空见，毋爱高帽禅和口头三昧惑乱，毋求旦夕速效，动诸魔事，恒以念佛为正行，勉修众善为助行，净念相继，愿行相资，自然千稳百当。
十二、一心念佛，以求速生安养。然后乘本愿轮，运大慈悲，分身散影于十方刹土。寻声救苦如观世音，誓空地狱如地藏王，找一切众生苦，与一切众生乐，摄一切众生，同觐弥陀，究竟安稳，方是丈夫，望诸上善友，幸审择之。
十三、华严末后处，以十大愿王导归极乐。惟令生安养世界，惟愿见阿弥陀佛，其专切劝发，反复叮咛，具在行愿品中。
十四、善男子善女人，专念西方阿弥陀佛。以诸善根，回向发愿，决走得生。永不退转，亲近弥陀。
十五、阿弥陀佛即法界藏身。极乐世界即莲华藏海，见一佛即是见无量佛，生一刹即是生无量刹，念一佛即是念一切佛，即为一切佛所护念，以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故也。
十六、吾观今之富贵利达者，或贪粗敝声色，不知苦本，若著蜗角虚名，不悟虚幻。或复爱殖货利，会计经营，现在碌碌一生，将来随业流转。彼佛刹中，依正庄严，无量胜妙乐事，不闻不知，从生至死，未会发一念向往之心。反不如穷愚困厄之夫，多能念佛，从冥入明，转生胜处也。
十七、具真实愿，发忻厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸩毒，视名利如缰锁，视数十年穷通际迈如同昨梦，视娑婆一期报命如在逆旅，信宿舍离，惟以一心念佛，愿共同生净土。
十八、念佛令功行不虚者，勤策身心，寸阴是惜，况命在呼吸，岂能长久，如囚赴市，步步近死，直需孜孜昼夜，矻矻暑寒。一句洪名，无时间歇，净土决定可生，慎勿锐始怠终。
十九、专求出离，不求世间福报，亦不求功德智慧辩才悟解，与夫世世为僧，兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国，脱生死苦，此愿直须刻刻现前，专念弥陀，自然得生。所贵谛信力行，惟专惟一，始克有济。
二十、共住同行，宜防身护口，谦恭随顺，互相砥砺，互为标榜。每日恒课，不得懈怠废缺。行住坐卧，不忘念佛。恒课外，勿放身心空过，不得闲谈杂话，放逸戏笑，误己妨人。不得披览外书，吟咏诗偈，非唯唐丧光阴，亦乃孤负檀越，应当自严自重，努力精进。
二一、持名贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念多念为胜也。但不缓不急，密密持名，使心中佛号历历分明。著衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，如是持名，可谓事上能一心精进矣。
二二、体究万法皆如，无有二相，所谓生佛不二，自他不二，因果不二，依正不二，净秽不二，苦乐不二，欣厌不二，取舍不二，菩提烦恼不二，生死涅槃不二，是诸二法，皆同一相。一道清净，体究之极，与自本心，忽然契含，方知著衣吃饭，总是三昧。嬉笑怒骂，无非佛事，一心乱心，终成戏论。二六时中，觅毫发许异相不可得。如是了达，方是真正学道，一心精进持名也。此两种一心，皆是凡夫边事，凡有心者，皆可修学。
二三、念佛一门，藉彼佛胜愿力故，不论有智无智，上中下根，但执持名号，一心不乱，七日乃至一日，即是多善根福德因缘。即蒙弥陀圣众接引，即为十方一切诸佛护念，是为不思议异方便，惟其异故胜也。
二四、凡圣同居土，权实圣贤，与博地凡夫共居。惟此净土，仗诸佛摄受力故，不须断惑，带业往生。上智即能顿净四土，下愚亦可三界横超，无烦九次第修，不俟三僧祇证，是为不思议异方便，故胜也。
二五、如此最胜独异法门，释迦殷勤示劝，恒沙如来，广舌赞扬，岂欺我哉。
二六、佛法有无量门，有难有易，欲易行疾至，应当念佛，称阿弥陀佛名号，疾得无上菩提。
二七、五浊恶世，求阿鞞跋致（不退转）甚难。若信念佛三昧，乘彼佛愿力，摄持接引，决定往生。不假方便，自得心开，生生不退，佛阶可期。
二八、净土广摄诸根，咸登不退，大本三辈，上品以解悟为本，中品以戒善为本，下品纯恶无善，惟临终遇善友，一念信心，灭罪往生。
二九、悟后求生者，藉极乐境缘，结习易断，三昧易修，速成忍力，度诸众生也。未悟求生者，为亲近弥陀，易于见性，永明所谓，但见弥陀，何愁不开悟也。
三十、禅净二门，各宜专务，不必兼修。但彼此相非，深昧佛旨。经云：不谤大乘，则谤者不生可知也。
三一、经云：娑婆世界修行一昼夜，胜于极乐世界行善百岁。盖以此土难于进修，彼土易为功力故也。例此而言，则风尘世路中修行一日，胜于深山净刹修行百千日无疑矣。是故帝乡可游也，红尘可入也，所谓净愿不可忘也，净行不可缺也。嗟乎、风尘亦何能染人，第恐人自染风尘耳。
三二、心作南车，愿为先导。处处道场，时时佛事，净愿净行，常得现前。自然达清泰之上邦，面无量之寿圣。
三三、当念流光如驶，衰老日侵。勿虚渡好时节，定课外有余暇，但只加持佛号。若楞严咒大悲咒等，客路俱不必也。
三四、暇莫暇于不失时，富莫富于常知足，强莫强于勤精进。
三五、今时净业人，终日念佛忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者无他，情与爱犹未拔除故也。若能将娑婆恩爱，视同嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠著一句佛号。一切境缘，无能动摇，烦恼魔军，无始情识，销铄无余，此人虽现处五浊之乡，已浑身坐在莲华国里。又何待弥陀授手，观音劝驾，而始信其往生哉。
三六、古云：爱不重不生娑婆。又云：道念若同情念，则成佛多时。圣果以还，鲜有不被其系累者。烦恼无尽，而生死根本，则唯贪爱能漂溺行人，障往生法。但情爱一分疏淡，则净业一分成熟。勉之。
三七、末法浇漓，人趋诈伪，唯以净业栖心，则慧芽增长，道种成熟，异日佛前，莲华化生，便是上上根人也。
三八、经云：诸佛正遍知海，从心想生。众生心想佛时，是心即是三十二相八十种好，是心作佛，是心是佛。只此数语，便是念佛三昧秘要，一切观门，无不从玆流出。
三九、大集经云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。
四十、智觉禅师云：一念相应一念佛，念念相应念念佛。
四一、佛是本觉之理，念即始觉之智，故知正念佛时，始本会合，理智冥契。能所俱忘，自他不二。无念外之佛为念所念，无佛外之念能念于佛。超情越见，离句绝非，直捷圆顿，无过此者。除却念佛外，岂有别有妙观可成耶？
四二、余光有几，至稳至易之途，仅以六字真言劝勉，此是海上奇方，能疗急病，标本齐治，缓急咸宜，贵在深信力行专持耳。
四三、若其心念念厌离五欲，系想阿弥陀佛，愿乐亲近，如子忆母，不为业境之所牵，不为他歧之所惑，决之西方，定于极乐世界，莲华化生，见佛受记。
四四、必不杂人天渴爱，不混凡夫之浊，不沾魔外之恶，不堕二乘，不同权教，决择善法，修习令满，止于至善。
四五、眼常瞻佛相，耳常闻佛教，鼻常触佛香，舌常称佛号，身常礼佛像，意常缘佛法，六根所注，无非佛境，如是相继，无间无杂。
四六、了知生佛一如，心土不二，托彼依正，显我心性。既不迷性外有佛，亦不执彼土非心，不假方便，自得心开。最胜极异方便，普摄行人，归于净土。
四七、为末世对治重障，以烦恼虽多，惟淫欲为生死根本，最能障往生法。故令行人观凡夫身内淫火，即如来藏性空真火，循业发现，深观得悟成智慧光，非唯不障往生，且能将送行人托上上品。所以净名赞淫怒痴，以其体即藏性，而染净功用，在反掌间耳。
四八、诸经广赞净土。曰：不可思议功德。曰：世间难信之法。曰：一切佛护念。曰：无上深妙禅。曰：胜异方便。曰：三昧中王等。奈末世众生，偏于念佛法门，好起疑惑，乃至破他净信，障他善行，薄福少智人，往往习气如是。
四九、萧然若寄，长斋事佛，淡泊无欲，操修问道。五十、往生证悟之后，又当眷此娑婆，再来侨寓。将护众伴，诱掖群迷，更于异域，殊方分身，应迹往来三界，终不疲厌。
五一、明则不昏，静则不散。明静是止观之效，定慧之体，亦即心之本体。止观是功夫，定慧是因行，明静是功效。明静之极，顿合本体。若至果上，即成福智二严。五二、身心寂定，止也。观佛毫相，观也。毫相历然，明也。坚住不动，静也。所谓托彼身相，熏我心性，观智若成，自然显现。
五三、修观须了万法唯心。经云：心如工画师，造种种五阴。一切世间中，莫不从心造。故知弥陀相好，自是我心本具，定中所现，亦我心造出。是心作相好，是心是相好，不从他得，不向外来，如是了达，方名如法修观也。
五四、古德颂云：境为妙假观为空，境观双亡即是中，亡照何曾有前后，一心融绝了无踪。境观圆融妙理，四句总摄无遗，透此妙偈，胜读台宗数百卷书。
五五、净业行人，一心持名，往生可保。兼修妙观，托品必高。
五六、一句南无阿弥陀佛，不绝于心口耳间，使杂妄无间可乘，众魔无路可入。神意怡悦，一尘不染，信愿已坚，胜缘欣遇。

作者: wlxg20130220 時間: 2015-5-14 19:03
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2015-7-14 14:01
南无妙法莲华经南无妙法莲华经南无妙法莲华经

作者: wlxg20130220 時間: 2015-7-28 13:34
南无大方广佛华严经南无大方广佛华严经南无大方广佛华严经

作者: wlxg20130220 時間: 2015-8-21 19:40
南无妙法莲华经南无妙法莲华经南无妙法莲华经

作者: wlxg20130220 時間: 2015-9-21 18:54
南无华严会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无祇园会上佛菩萨南无莲池海会佛菩萨

作者: wlxg20130220 時間: 2015-10-31 09:03
南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨

作者: wlxg20130220 時間: 2015-11-7 21:30
南无华严会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无祇园会上佛菩萨南无莲池海会佛菩萨

作者: wlxg20130220 時間: 2015-12-20 15:52
尔时，世尊告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。(三福佛说观无量寿佛经)

南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2015-12-20 15:57
《无量寿经》云：佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

南无阿弥陀佛

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