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標題: 行大忍辱離我法執-星雲大師 [打印本頁]

作者: 至欽    時間: 2015-4-16 08:24
標題: 行大忍辱離我法執-星雲大師
本帖最後由 至欽 於 2015-4-16 08:23 編輯

成就第一波羅蜜,需從忍辱中來。雖然修持般若者,若無忍辱作為資具,起無我觀照,如何契合實相?諸菩薩度生離相,布施無住,如果沒有現前歷緣外境,怎能成熟功德法身。

  圓悟克勤禪師說:
  大凡為善知識,應當慈悲柔和,善順接物,以平等無諍自處。
彼以惡聲色來加我非理相干。
訕謗毀辱,但退步照,於已無嫌,一切勿與校量,亦不瞋恨,只與直下坐斷。
如初不聞見,久之魔孽自消耳!
  
  佛陀以己身為例,被節節割截身體時,因心無我等四相,無住行施,是故成就第一波羅蜜。

  僧肇大師言歌利王有其另一層含義:
  歌者,即是惡之別名。
利者,刀也,非謂世間之刀。王者,心也。是用慧刀割截無明煩惱之身。
  不論是割截色身或煩惱之身,都必須憑籍般若慧力,心不動搖,不起瞋恨,才能情智不迷,蕩除四相,入般若功德林園、庇蔭天下蒼生,令熱惱頓息,得清涼味


  吾人珍愛身體,百般呵護料理,裝飾打扮,如果能破除我我所有的妄想,當逢人毀辱時,甚至行骨肉之身施,也能如飲甘露,不起愁惱。

  

  有一天,一個婆羅門來勢洶洶,衝進王舍城的竹林精舍,因為他的親友跟隨佛陀出家,使他怒不可抑,惡口瞋罵佛陀以妖術誑惑世人。

  佛陀默默聽完婆羅門的惡言羞辱後,面容沈靜的開口道:
  「你如果帶者禮物去拜訪朋友,但是朋友堅持不收下你帶來的禮物,那時候你要如何呢?」
  「要是朋友堅持不收下禮物的話,我只好再帶回家。」
  佛陀說道:「今天你在我面前說的那些話,我不接受,那些瞋怨惡口的語言,就再歸你所有。」

  
  佛陀明白,以諍止諍,只有增加仇冤,無法止息眾生諍論的妄心,唯忍為大力,能調御剛強眾生。


《羅云忍辱經》:
  忍之為明,踰於日月。龍象之力,可謂威猛;此之於忍,萬不如一。

七寶之耀,凡夫所貴,然其招憂,以致災患;忍之為寶,始終獲安。布施十方,雖有大福,福不能忍。懷忍行慈,世世無怨,中心恬然,終無毒害。忍為安宅,災怪不生。忍為神鎧,眾兵不加。忍為大舟,可以渡難。忍為良藥,能濟眾命。
忍者之志,何願不獲?吾今得佛,諸天所宗,獨步三界,忍力所致。

  佛陀要吾人深深護念,布施離相,心不住著,可謂知瞋根難伏,一念瞋意,燒盡功德好林;心涉人我諸相,萬千資糧大水漂流。





來源: 行大忍辱離我法執-星雲大師
作者: shnfs    時間: 2015-4-23 17:53
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