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標題: [智随法师]《阿弥陀经要解》略注附录 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2015-4-9 18:46
標題: [智随法师]《阿弥陀经要解》略注附录
摘自《无量香光网文章集锦》

●[智随法师]《阿弥陀经要解》略注附录
【附录】
念佛往生实例

按：持名一法，三根普被，利钝全收。不择智愚，不论贵贱，不简善恶，称念必生。其力用超绝，非思议能测。然此一法，行之极易，信之甚难。故念佛之人，往往自抱疑惑，不能释怀。今辑录几则往生实例，藉事辅理，以作念佛往生之铁证。使见闻者，就此放心，安心念佛。
所选之人，多是下劣凡夫，愚痴之辈。其行业多疏，遇缘尤迟。然乘托大悲愿力，皆得往生。大悲为凡之旨，尽彰无遗。今选如此行人，非此等人行业可赞，乃弥陀名号可尊。盖不以此最下之机、最少之时，难显极善、最胜之法。十地菩萨虽亦念佛往生，然凡夫之人，往往以人视法，望而兴叹，以为非如彼不能往生。由此而怯步不前，失往生大利。是为可悲也！思及末法众生，谁不贪瞋具足？谁不恶业缠身？然彼最劣之人，临终十声一声，尤得往生；平生遇缘，常念佛者，如何不满所愿？故以此启人信心，使人有希望之喜，无绝望之叹。
凡见闻者，切勿以人而轻法，宜当深生庆喜：彼既往生，吾亦有份也。如是则自然欢喜信受，一向专称弥陀佛名。
南无阿弥陀佛！
一、贩鸡恶人异香满堂
      长安，张钟馗，杀鸡为业。命终见绯衣人驱群鸡至，唱言啄啄，即四向上啄，两目血流，痛不堪忍。有沙门弘道，见之，为设像，劝令念佛；忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐化去。(《佛祖统纪》)
二、杀牛屠士见佛来迎
      长安，张善和，杀牛为业，临终见牛数十来云：「汝杀我」。张善和告妻，急请僧，即为说《观经》：「若有众生，作不善业，应堕恶道；善友告令至心具足十念，称南无阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。」
      善和大叫云：「便入地狱也」！即以左手擎火，右手捻香，转身向西，厉声念佛，未足十念，即云「佛来也，已与我宝座。」言讫而终。(《佛祖统纪》)
按：钟馗与善和，一生多作恶，
临终果报现，恐惧莫奈何，
得闻知识教，称念阿弥陀，
喜蒙佛来迎，得生安乐国，
恶人尚如此，谁不生极乐，
愿诸念佛人，信受莫疑惑。
三、打铁念佛两相无碍
      宋．黄打铁，本军中人，打铁为生。每打铁时，念阿弥陀佛不绝声。一日无疾，托邻人写颂印行，广劝人念佛。
      颂云：「日夜叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。」即化去。
      此颂广行湖南，人多念佛。(《龙舒净土文》)
按：不论时处诸缘，不论时节久近，不论罪福多少，但能上尽一形，下至一声，乘佛愿力，莫不皆往。吾人身处尘世，业事缠身，难以弃舍一切专修念佛，当如黄打铁于繁忙中而自称名，世出世法两无碍，必得往生。诚乃念佛不碍世事，世事何妨念佛！人说事忙难念佛，黄公自亦非闲人。但能如彼常称名，一生自然不空过。
四、还俗屠沽合掌而去
      宋·吴琼，先为僧，后还俗。前后两娶，生二子。屠沽无所不为，常与人作厨子，每杀鸡鸭等物命。以手持起叫云：「阿弥陀佛子，好脱此身去。」遂杀之，连称佛数声。每切肉时，一面切肉，一面念阿弥陀佛，常念佛不辍。教村中人念经修忏，及劝人念阿弥陀佛。后眼上生瘤，如鸡子大，乃忧怖。造一草庵，分散其妻子，昼夜念佛修忏。
      绍兴二十三年秋，告村中人云：「琼来日戍时去也」，人皆笑之。将用碗钵锅子尽与人。次日晚，报诸道友行婆云：「琼去时将至，尽来与琼高声念佛相助。」将布衫当酒饮了，即写颂云：「似酒皆空，问甚禅宗，今日珍重，明月清风。」
      端坐合掌念佛，叫一声佛来，即化去。(莲池大师《往生集》)
按：吴琼虽出家，无力成道业；
还俗破众戒，持刀念弥陀。
把酒迎清风，念佛生极乐；
佛力匪所思，凡愚岂能测！
五、破戒道人念佛往生
      唐．惟恭，住法性寺。慢上凌下，亲狎非类；酒徒博侣，交集于门，暇则念佛。寺僧灵岿者，同恶相济。
      里人为之语曰：「灵岿造恶，惟恭继?，地狱千重，莫厌双入。」
      恭闻曰：「我虽积业，罪无所逃。然赖净土教主，悯我愆尤，拔我涂炭，岂复堕恶道耶？」
      干宁二年病革，岿自外还。见伶人数辈，少年丽服，问所从来？
      答曰：「西来，迎恭上人耳。」一人怀中出金瓶，瓶中莲花，其合如拳，俄顷增长如盘盂，光彩交映，望寺疾驰，而忽不见。岿至寺，闻钟声，恭已逝矣。(莲池大师《往生集》)
按：惟恭破戒僧，行业多乖疏，
慢上又凌下，亲狎非类徒，
平生浑是短，一长唯念佛，
仰蒙大悲恩，喜迎归净土。
六、八八儿念佛口生莲花
      有人养一鸲鹆，俗名八八儿，见僧念佛，亦学念佛，遂舍与僧，此僧常教念阿弥陀佛。后八八儿死，僧为小棺埋之，墓上生莲花一朵，开棺看其根，自口中生。人为偈云：
      有一飞禽八八儿，解随僧口念阿弥。
      死埋平地莲花发，我辈为人可不如。
      盖以阿弥陀佛有誓愿云：「众生念我名号者，必生我国。」凡言众生者，上自天人，下至微细虫蚁之类皆是。以此观之，则此八八儿必生极乐世界为上善人矣。人而不知，人而不修，可痛惜哉！事在潭州城外，因此而名其城门。(《龙舒净土文》)
七、鹦鹉学舌念佛往生
      唐贞元中，河东裴氏畜鹦鹉，常念佛，过午不食，临终十念气绝。火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓建塔以旌其异，成都尹韦皐为之记。(莲池大师《往生集》)
按：鸲鹆鹦鹉，学舌念佛，
身出舍利，口吐白莲，
顿脱异类，直归西天。
畜牲念佛，尚得往生，
灵而为人，岂得不生，
当效于彼，常称佛名。

作者: wlxg20130220 時間: 2015-5-1 15:55
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2015-5-16 21:17
南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨

作者: wlxg20130220 時間: 2015-6-10 12:16
南无华严会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无祇园会上佛菩萨南无莲池海会佛菩萨

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