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標題: [超然法师]《大方广圆觉修多罗了义经》 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2015-4-6 09:57
標題: [超然法师]《大方广圆觉修多罗了义经》
摘自《无量香光网文章集锦》

●[超然法师]《大方广圆觉修多罗了义经》白话第四章金刚藏菩萨所问章
第四章  金刚藏菩萨所问章
于是，金刚藏菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛说道：
“大慈大悲的世尊啊！您善巧地为诸位菩萨们，宣讲了如来圆满觉性本来清净的大总持法门，以及如来在因地修行的方法和次序。令一切众生，得以破除愚痴无明，开发清净智慧。在会听法的大众们，承蒙佛陀慈悲的教诲，从幻化的假相当中朗然觉悟，智慧光明之眼清净无瑕。”
“世尊，倘若如您所说，一切众生本来成佛的话，为什么又有了一切无明呢？倘若一切无明是众生本来就有的，什么缘故，如来又说一切众生本来成佛呢？倘若十方世界所有种类的众生，本来已经成佛，后来又起了无明，那么一切如来到底是从什么时候，重新生出一切烦恼的呢？但愿您不舍弃无尽的大慈悲心，为诸位菩萨们，敞开如来的秘密宝藏。同时，也为了末法时代的一切众生，让他们能够听到这样难得的经教，对此究竟了义的法门，永远断除心中的怀疑和犹豫。”金刚藏菩萨问法以后，再次五体投地，礼拜佛陀。像这样虔诚地问了三次，从始至终，有条不紊。
这个时候，世尊回答金刚藏菩萨说：“很好，很好!善男子，你们能够为诸位菩萨，以及末法时代的众生，向佛请问最秘密，最究竟的深奥法门。这将是如来对于菩萨们最了不起的教诲，是了义的大乘法门。它将能够使十方世界正在修行的菩萨们，以及末法时代的一切众生，得到决定不变的信心，永远断除怀疑和犹豫。现在请你仔细聆听，如来将要为大家解说。”
于是金刚藏菩萨，因世尊的教诲而心生欢喜，与在会的诸位大菩萨们，一起安静地听法。世尊说道：
“各位善男子，如果有人思维整个世界何时开始，何时结束？从何处产生，从何处消灭？以前如何，以后如何？到底是有，还是没有？以何因缘而形成，以何因缘而消散？究竟从哪里发源，最终到哪里停止？等等，等等。像这样念念相续，循环往返地不断分别，以及种种取舍之心，都是轮回。以尚未脱出轮回的分别之心，而辨析圆满觉性，则圆满觉性就将同分别心一起流转。倘若这样也能够免除轮回之苦的话，根本没有这个道理。譬如眼睛晃动，就似乎能摇动所看到的宁静的水面；又好比眼睛不动，由于火把转动的缘故，就看到了火轮的假相；乃至于云彩飘动的时候，却好像月亮在走似的；船往前开的时候，却好像岸在往后移动似的。也是同样的道理。”
“各位善男子，如前所说的各种运动没有停止之前，想要观察到事物静止时的样子，是不可能的。何况轮转生死的分别染污之心还没有清净的时候，却以它来观察无分别的圆满觉性，又怎么会不颠倒旋复呢？正因为如此，你们才会产生前面的那三个疑惑。各位善男子，譬如有人由于幻觉的缘故，似乎看到了空中有美丽的花朵。当幻觉消失了以后，不应该说：现在幻觉没有了，可它们到底是从什么时候产生的。原因何在？因为幻觉和空花这两者，原本不真实，并非实实在在地互为因果。又好像幻觉当中美丽的空花，在虚空里消失了以后，也不应该说：虚空从什么时候产生了那些花。为什么呢？因为虚空当中从来没有产生过花朵，根本就没有花朵生灭的问题。生死轮回与涅槃解脱，和空花生灭的问题一样，本来就不存在。微妙的觉性圆满照彻一切，从来就远离那些空花和幻觉。”
“各位善男子，大家应当知道，虚空不是从某个时候产生，然后才有的；也不是从某个时候开始，才表现为无形无相之空的。何况如来的圆满觉性，本来没有生灭，自然随顺于不二的妙理，它也和虚空一样有着究竟平等的本性。各位善男子，好比冶炼提纯金矿，黄金其实早已存在，并非因为提炼才有。一旦炼成黄金以后，就不会再变为金矿。经过数不清的时间，黄金也不会变坏。我们不能说本来没有黄金，是由提炼才产生的。如来的圆满觉性，也是一样的道理。”
“各位善男子，在一切如来的妙圆觉心当中，本来没有什么菩提或者涅槃；也没有什么成佛和不成佛；更没有虚妄的生死轮回，以及生死轮回的结束。各位善男子，即使是阿罗汉所圆证的境界，他们身心语言的种种造作都已经断除干净，却终究也无法到达亲证圆满涅槃之地。更何况，怎么能够以有思维的分别心，来测度如来圆满觉悟的境界呢？好比拿了一个萤火虫，想用它来烧掉须弥山，终究是无法实现的。同样，如果有人用狭隘分别的轮回之心，以及所产生的轮回见解；想要进入如来广大平等，寂灭无为的智慧海洋，终究是不能到达的。因此，我告诉一切菩萨，以及末法时代的众生，若要求学圆觉妙法，首先应当断除无量劫以来生死轮回的根本。”
“各位善男子，这种有造作的分别思维，是从对一切事物都有执着的妄想心当中生起来的。都是对六尘境界攀缘所显现的，并不是真正的心性本身，已经如同虚幻的空花。再用这个不实的思维，来分辨佛的境界，就好像虚幻的空花，又结出了虚幻的果实一样。这样辗转妄想，分别不断，没有任何可取的地方。”
“各位善男子，这种虚妄分别的浮躁之心，充满了各种各样的投机取巧之见，根本就不是成就圆觉妙心的方法。像这样的思维分别，不是问法的正确方式。”这时，世尊为了重述一遍所说的法义，以偈颂的形式说道：
“金刚藏菩萨当知道，如来圆觉寂灭本性，
  不曾终结不曾开始。若用轮回分别之心，
  思维观察回旋往复，就会陷于轮回世界，
  不能还入佛法大海。譬如冶炼提纯金矿，
  黄金并非提炼才有；虽然重回本来黄金，
  终究依靠提炼成就。一旦炼成纯真金体，
  不会重新再变金矿。生死轮回以及涅槃，
  世间凡夫或者诸佛，同为病眼空花幻相。
  思维分别已属幻化，何况追问更加虚妄。
  若能明白放下此心，然后求学圆满妙觉。”

作者: wlxg20130220 時間: 2015-4-8 20:43
南无华严会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无祇园会上佛菩萨南无莲池海会佛菩萨

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