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往生不往生。利害在甚么处(四十五)。
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wlxg20130220
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2015-3-20 10:02
標題:
往生不往生。利害在甚么处(四十五)。
摘自《卍续藏第 62 册 No. 1184 念佛百问》
往生不往生。利害在甚么处(四十五)。
与阿弥陀佛。一念相应。利也。有一丝放不下。害也。相应者。犹云同声相应。同气相求意也。
净业以何为根。以何为因。以何为究竟(四十六)。
净业行人。当以菩提心为根。以念佛为因。以自利利他为究竟。
一毫之善。皆可回向西方。今不念佛。但诵经故咒。回向西方。想亦不违教理(四十七)。
读诵大乘。经有明文。然是助行。观经以修观。弥陀经以执持名号。斯为正行。弃正修助。未达深理。殊不知观想持名者。正使转生成熟。至命终时易于感应。修余行者。恐愿力稍疏。为他歧移夺。而致障往生耳。
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wlxg20130220
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2015-4-6 14:30
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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2015-4-18 15:06
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2015-5-1 18:21
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2015-5-16 21:28
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2015-6-27 13:17
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2015-7-12 18:19
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2015-8-25 18:22
南无妙法莲华经 南无妙法莲华经 南无妙法莲华经
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2015-9-16 13:12
南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经
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2015-10-31 09:00
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2015-11-23 19:18
南无妙法莲华经 南无妙法莲华经 南无妙法莲华经
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2015-12-25 12:53
《佛说入无分别法门经》云:
若菩萨住三摩地。心入无分别界。而于所入起无所得想。彼正相应是正所行。是正所修正所作事。是正作意住无作行而无发悟。是名真入无分别界所行清净。善男子。所言无分别界者。以何义故名无分别界。谓于一切色过诸分别。于一切根过诸分别。过一切分别境界。过一切表了一切烦恼随烦恼障无所摄藏。是故说名无分别界。于是无分别界中。无色无见无住无碍无表了无种种相。若菩萨如是了知。已如是安住无分别界。是即入无分别智与虚空等。于一切法无所观而观得大乐行增长大心。得大智慧大说无碍。于一切时一切相。普为一切众生作大利益。得勇力增长。于无发悟佛事得大轻安。
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