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標題: 佛说护国尊者所问大乘经卷第一 [打印本頁]
作者: wlxg20130220    時間: 2015-3-19 19:56
標題: 佛说护国尊者所问大乘经卷第一
摘自《第0868部～佛说护国尊者所问大乘经四卷》

佛说护国尊者所问大乘经卷第一
　　如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众五千人俱。得大忍辱无碍辩才。降伏魔怨制诸外道。发大道心得三摩地。总持自在具四无碍智。通达四摄及最上甚深波罗蜜多。乃至一切佛法。无量无边诸善功德。其名曰普贤菩萨。普眼菩萨。普观菩萨。普光菩萨。普照菩萨。上意菩萨。增意菩萨。无边意菩萨。广意菩萨。无尽意菩萨。持地菩萨。世上菩萨。胜意菩萨。最上意菩萨。总持自在王菩萨。文殊师利菩萨摩诃萨等。复有贤护菩萨摩诃萨等十六人俱。复有娑婆世界主大梵天王。及帝释天主。护世四大天王。复有苏尸弥天子。安意天子。及诸天王。龙王紧那啰王。巘驮哩嚩王。药叉王。誐[日*魯]拏王等。各与若干百千眷属俱来会坐。
　　尔时世尊。坐于吉祥藏师子之座。四众围绕。逾于须弥。光明炽盛。譬如日月普照一切世间。威仪具足梵行寂静。譬如帝释于诸天中威仪最胜。亦如轮王七宝具足离诸怖畏。如师子王善能谈说诸法空义。如大火聚破诸幽暗。如摩尼宝王远照一切。如是佛光照于三千大千一切世界。于其光中出妙梵音告诸众生。我今所得一切诸法最上波罗蜜。说真实义。初善中善后善。文义殊胜纯白圆满。梵行清净纯一无杂。
　　尔时喜王菩萨摩诃萨。在大众中安详而坐瞻仰世尊。于师子座放大光明。譬如千日照耀一切。心大欢喜深信恭敬。即从座起合掌向佛。以颂赞曰。
　　佛身晃曜如金山　　利益世间甚希有
　　菩萨声闻缘觉僧　　天龙八部皆围绕
　　譬如须弥诸天居　　出于大海而高显
　　悲愍众生而现身　　放百千光常照曜
　　行梵天行即梵天　　于彼梵天复为王
　　行禅解脱三摩地　　光照上位诸菩萨
　　亦如帝释为天主　　威德仪容诸相异
　　牟尼光明照世间　　相好庄严功德异
　　金轮四洲得自在　　能善调伏诸有情
　　引彼众生出苦轮　　我佛慈悲亦如是
　　所有火光摩尼光　　日月光等诸光明
　　如是百千日等光　　不及佛日恒照曜
　　如月夜分放光明　　普照世间悉清净
　　佛面端严如满月　　映蔽一切光不现
　　譬如高山燃大火　　能破夜暗显诸方
　　大仙所有智慧光　　破尽黑暗离诸有
　　如大师子旷野吼　　众兽闻之悉惊怖
　　佛说法空无我义　　诸魔闻之亦如是
　　摩尼宝王放光明　　诸余摩尼光不现
　　佛身晃曜真金色　　映蔽一切世间光
　　一切世间贤圣中　　无有最上与佛等
　　具福精进方便智　　一切功德不可量
　　瞻仰大师功德海　　威光普照诸群生
　　一心恭敬慕尊颜　　是故我今头面礼
　　我所赞佛归敬心　　世间功德无等等
　　尽将回向法界中　　一切世间成佛道
　　尔时喜王菩萨摩诃萨。赞叹佛已合掌向佛。瞻仰尊颜目不暂舍。心观法界其义甚深难知难见。离言分别绝诸戏论。微妙难解不可思议。如是观想一切法界。唯佛如来观智摄受现量证知。佛之境界无有等等。如是观见所有如来不可思议方便境界。皆摄一相法界性中。譬如虚空无有住处。即众生界亦如自性。一切诸法亦复如是。无碍解脱究竟寂静。诸佛世尊以善方便。身变佛刹遍满一切现众生前。诸如来身。经无数俱胝劫而不可得。时喜王菩萨摩诃萨。如是观佛功德已默然而住。
　　尔时有一尊者。名曰护国。于舍卫大城安居三月。过是夏已着衣持钵。与诸苾刍及初出家者。初发心者出舍卫国。诣王舍城鹫峰山中。到彼山已。即时护国尊者。往诣佛所头面礼足。右绕三匝住立一面。合掌恭敬。而说此颂。赞叹佛曰。
　　稽首最上佛光明　　稽首如空无碍意
　　稽首能断诸结缚　　稽首永超三有海
　　我佛无边真色相　　普遍俱胝刹土中
　　菩萨闻已欢喜来　　恭敬供养佛功德
　　作此最上供养已　　听牟尼法离诸尘
　　各生欢喜还本土　　称赞世尊所说法
　　广历俱胝无数劫　　利乐一切诸有情
　　如是身心不疲倦　　为求无上佛菩提
　　恒行布施持戒行　　忍辱精进禅定门
　　智慧方便到涅盘　　是故我礼大觉尊
　　成就六通四神足　　诸根十力解脱门
　　以此行及诸众生　　我今礼佛无等智
　　能知一切世间心　　所行所作所成业
　　所有身口及言说　　无上世尊悉观见
　　贪痴过失不能断　　众生因彼堕三有
　　因佛得成善逝业　　能知世间诸善恶
　　所有过去诸佛事　　及彼现在天人师
　　乃至未来功德海　　一切诸法悉能知
　　清净刹土众围绕　　菩萨缘觉与声闻
　　乃至诸佛寿较量　　我佛一切悉能知
　　所有一切生灭法　　所有供养作佛事
　　所有受持法藏法　　我佛一切悉能知
　　佛有十力无碍智　　现在常住于三世
　　如是一切方便法　　我礼世尊智慧海
　　大觉世尊无等等　　相好庄严大吉祥
　　如夜众星现空中　　我礼牟尼最上尊
　　色相端严无与等　　光照诸天及世间
　　帝释梵王究竟天　　对彼佛前俱不现
　　无垢不动如金山　　右旋螺髻绀滋润
　　佛顶高显如金山　　光明远照生诸福
　　光遍俱胝那由他　　显现眉间白毫相
　　目若青莲恒适悦　　观照世间运慈心
　　清净满月虚空中　　佛面圆明亦如是
　　一切见者无厌足　　我礼如来圆满相
　　行如鹅王及鹿王　　亦如牛王行步稳
　　振动大地无暂止　　我礼如来坚固力
　　手指纤长网缦相　　指甲清净如赤铜
　　平立垂手过于膝　　我礼金色大觉尊
　　佛行大地现好相　　具足显现千辐轮
　　足放光明照群生　　蒙光悉得生天界
　　大圣法王施七财　　能为施主心平等
　　调御世间依法行　　我礼法王无上觉
　　慈悲法念心为剑　　持戒方便智慧弓
　　能断烦恼诸群贼　　生灭轮回无有增
　　自利果满复利他　　令彼众生亦解脱
　　究竟安乐出尘劳　　得入善逝寂静宗
　　无生无灭无诸苦　　亦无生老爱别离
　　如是无为最上乘　　佛为众生慈愍说
　　我赞最上大牟尼　　摄尽一切诸佛法
　　如是所有诸功德　　愿诸众生证菩提
　　尔时尊者护国。颂赞佛已。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。恭敬顶礼白佛言。世尊。如来应正等觉。我有所问。唯愿世尊慈悲听许。
　　尔时世尊。告尊者护国言。如汝所问我为汝说。满所求愿令生欢喜。时尊者护国。闻佛语已。身心适悦而发声言。世尊有何等法为菩萨行法具足。能得一切最上功德。无碍大智决定辩才明了性相。入一切智教化众生。断彼无明妄想烦恼。决定真实入一切智。发真实语。令彼有情依言所作。离诸愚暗念佛方便。乐闻一切甚深梵义。受持诸法。速得证于无上正智。
　　尔时尊者护国即于佛前。而说颂曰。
　　菩萨所行决定行　　彼行必有真实法
　　真法从佛智海生　　最上如来为我说
　　佛身光明黄金相　　最上无边大福聚
　　救度六趣诸众生　　为说菩萨无垢行
　　何得无尽大觉智　　总持甘露生菩提
　　何得清净智慧海　　彼慧能断众生疑
　　俱胝多劫轮回苦　　众生迷没意无疲
　　睹此愚迷苦恼侵　　为彼云何修十善
　　刹土清净众会满　　实刹无边寿命长
　　为众恒宣微妙言　　愿说菩提无垢行
　　降伏邪魔生正见　　枯彼爱河证解脱
　　清净法眼照愚盲　　令诸有情行上行
　　端严富贵大辩才　　言辞柔软闻欢喜
　　譬如甘露润世间　　愿说甚深微妙法
　　梵音深妙断诸恶　　其声和雅如频伽
　　求法之众佛所集　　愿说甘露济群生
　　众有菩提最上根　　及彼声闻缘觉性
　　愿佛随根方便说　　师资遇会正是时
　　我今乐闻最上乘　　唯佛知我菩提性
　　于此小乘不乐求　　愿说如来第一法
　　尔时尊者护国。说此颂已。佛言。善哉善哉。尊者能问如来最上之义。利益多人令得安乐。摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听善思念之。我当为说。时尊者护国白言。善哉世尊。我今乐听唯愿说之。
　　尔时世尊。告尊者护国言。有四种法具足清净。是名菩萨摩诃萨。何等四法。一内二外三心四意。如是四法称理真实。见诸众生其心平等。犹若虚空。无所分别依言所行。是名菩萨摩诃萨四种之法获得清净。
　　尔时世尊。重说颂曰。
　　心意内外常清净　　不退菩提正道心
　　所作之善无唐捐　　能得菩萨无边智
　　观彼众生苦无我　　生老病死悉来侵
　　如是三有大海中　　广运法船救群品
　　见诸众生心平等　　观彼世间如一子
　　愿令一切俱解脱　　悉向菩提心不退
　　常谈空义依空行　　亦无人我无众生
　　譬如梦幻等无实　　令彼愚迷生智慧
　　如所宣说大觉智　　依智而行所作事
　　调伏过失心寂静　　求证菩提为佛子
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨令心安慰。何等四法。一者于总持法门志求修学。二者常近善友威仪无缺。三者求证甚深无生法忍。四者精进修行持戒清净。如是四法。令彼菩萨安慰其心进修不退。复说颂曰。
　　若人爱敬总持法　　名闻远响众所归
　　能持无上妙法门　　一切如来同所说
　　智慧增明无忘失　　如是速得无碍智
　　通达一切最上法　　成就无为解脱门
　　皆因善友证菩提　　出生七觉能修断
　　增长八正作佛事　　远离恶友如怖火
　　闻甚深法证无生　　能了诸法毕竟空
　　无我无人无众生　　如是求离一切见
　　律仪出生诸善本　　坚持守护离破犯
　　彼行能成寂静心　　佛为众生亲演说
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨在轮回中令心爱乐。何等四法。一者令诸菩萨爱乐见佛。二者令诸菩萨爱乐说法。三者令诸菩萨爱乐能舍一切所有。四者令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法。于诸菩萨在轮回中深生爱乐。复说颂曰。
　　菩萨得见二足尊　　一切生中行正行
　　能善调伏诸世间　　光明普照除愚暗
　　如是供养人中尊　　深生爱乐常尊重
　　救度一切诸众生　　令入菩提无上道
　　若闻诸佛所说法　　身心寂静生爱乐
　　如是坚固心无退　　依行速证佛菩提
　　能舍一切心无吝　　见来求者生欢喜
　　国城妻子及身命　　给施众生作佛因
　　若闻无相甚深法　　性离分别本来空
　　无我无人无众生　　如是于斯生爱乐
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨不得爱乐。何等四法。一者于其在家不得爱乐。二者既出家已不得爱乐利养。三者不得爱乐上族中生。四者不得爱乐小乘之人。如是四法。于诸菩萨不得爱乐。复说颂曰。
　　在家无边大过失　　舍离令心无所著
　　常乐山野寂诸根　　勇猛勤修大智德
　　独行清净如利剑　　能断愚痴诸垢染
　　于彼种种大利养　　常乐远离无爱着
　　弃舍高贵上种族　　观如幻化阳焰等
　　普为群生行布施　　持戒忍辱等诸行
　　不惜身命及眷属　　志求正觉到彼岸
　　于小乘法无所著　　于最上乘恒坚固
　　乃至割截于身体　　其心不坏如金刚
　　尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而有损减。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂静。三者不依四乘之教邪妄推求。四者虽乐多闻全无所得。如是四法。于诸菩萨而有损减。复说颂曰。
　　戒相清净如摩尼　　能引众生到彼岸
　　菩萨于斯破律仪　　迷没不成无上觉
　　住持山野寂静处　　我人分别自然除
　　男女眷属及己身　　观如草木无情爱
　　四乘教理无虚诳　　一心清净奉教行
　　必得具足众功德　　成就佛智大丈夫
　　观彼轮回诸有情　　常处生死忧悲苦
　　恒运最上妙法船　　度彼有情出苦海
　　若无救度彼众生　　迷没沉沦无有尽
　　是故小乘非究竟　　为生令发菩提心
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨明了修习。何等四法。一者发生诸佛平等之心而求善逝。二者承事法师尊重供养于卧具等而不爱着。三者不贪利养亦无所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。复说颂曰。
　　彼有善逝大丈夫　　天上人间无有等
　　平等导引诸群生　　如是修习行十善
　　尊重承事于法师　　依师授教而修学
　　作大供养求佛智　　无边诸佛亦此生
　　常住深山无所畏　　于斯利养不生贪
　　善能成就无碍智　　通达深法离诸尘
　　闻佛功德深欢喜　　如是行法坚固修
　　证彼寂静无生忍　　广度众生无量苦
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨行法清净。何等四法。一者身心决定志求菩提行法清净。二者离诸虚妄乐住深山行法清净。三者一切能舍不求果报行法清净。四者常随法师昼夜求法行法清净。如是四法。于诸菩萨行法清净。复说颂曰。
　　贪嗔痴垢心皆尽　　懈怠虚妄亦复无
　　一切过失令不生　　决定求证菩提道
　　厌离本舍忧根断　　舍彼俗尘求出家
　　诸恶朋友不相逢　　行住深山趣解脱
　　于彼山中修净行　　能成如来无碍智
　　于身命财无所著　　自在无畏如师子
　　见彼有情生欢喜　　譬如飞鸟聚还离
　　观彼世间非久居　　如是求大菩提道
　　身心清净如虚空　　所舍一切无惊怖
　　于彼利养无爱着　　如鹿心惊不住地
　　世间恒处大崄难　　难发身心求解脱
　　睹此虚妄无真实　　是故我行寂静行
　　恒以软语诱群生　　怨亲平等无分别
　　无著无住亦如风　　是求菩萨最上行
　　无相解脱空无愿　　了彼有为如幻化
　　常行清净广大心　　饮甘露味常欢喜
　　志求道法依师学　　彼人五蕴恒清净
　　众苦逼迫无疲劳　　如是证入总持门
　　解此所修菩萨行　　成就所求令彼喜
　　若人不求于菩提　　彼即少智百生失
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而为难法。何等四法。一者心不尊重多行轻慢。二者心无孝行懈怠背逆。三者心贪利养少于知足。四者心乐虚妄邪求财利。如是四法为菩萨难法。复说颂曰。
　　佛法本师及父母　　全无信重多轻慢
　　不行孝敬心懈怠　　常以愚痴行散乱
　　一向贪心于利养　　复行虚妄为邪利
　　自赞德业诬他人　　我能持戒及修行
　　互相斗诤无慈愍　　覆藏己过见他非
　　复行农业及经营　　如是沙门无功德
　　末法之时人散乱　　斗诤相杀心嫉妒
　　沙门隐灭如来法　　诸善苾刍皆远离
　　菩提妙道永不逢　　五趣轮回无有穷
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨宜应远离。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎见他人。如是四法宜应远离。复说颂曰。
　　无信懈怠心愚迷　　心怀嫉妒常嗔恚
　　见有沙门持忍辱　　却行驱摈出伽蓝
　　于彼世间贵贱人　　都无分别善恶事
　　一向只行于是非　　如是过失从嗔得
　　远离佛法诸功德　　堕入恶趣大火坑
　　如是所行恶趣行　　不依教法获斯苦
　　是故常行菩提道　　无令沦没恶趣生
　　利益有情大金仙　　多劫俱胝方出世
　　今时暂得遇牟尼　　速舍诸过求解脱
　　尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨不应行。何等四法。一者恶友补特伽罗不应行。二者有见补特伽罗不应行。三者舍一切善法补特伽罗不应行。四者乐着财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。复说颂曰。
　　若人远离诸恶友　　常得善友来亲近
　　如夜圆月现当空　　除暗明显菩提道
　　凡有所见常不断　　于己身命偏养育
　　如是毒气能远离　　彼人成佛大智慧
　　若舍最上微妙法　　不乐寂静甘露味
　　如是名为不净器　　远离求证大菩提
　　贪求财利衣钵等　　复与在家同营事
　　如是远离此火坑　　而能成就最上道
　　常乐降伏诸魔怨　　恒转琺輪度群品
　　如是广作大利益　　常逢善友得菩提
　　视疏毁赞常平等　　利养嫉妒亦复然
　　如是无上诸佛智　　彼人不久悉成就
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨为苦报法。何等四法。一者轻慢教法。二者执着我人。三者心无信解。四者于不净境具足印持。如是四法。为菩萨苦报法。复说颂曰。
　　若有受持微妙法　　堪受世间诸供养
　　于彼轻慢无大智　　当受无边众恶苦
　　于佛本师及父母　　常怀人我不恭敬
　　如是大福心不求　　当得不净无知处
　　三宝最上良福田　　而无信解行归敬
　　纯以虚诳昧世间　　如是当获罪恶苦
　　女人即是恶趣门　　流浪生死无穷尽
　　无智愚痴作彼业　　永沈地狱及畜趣
　　若人尊重向诸佛　　能灭众苦得无畏
　　复闭一切恶趣门　　开引众生得佛道
佛说护国尊者所问经卷第二
　　尔时世尊。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨而为缚法。何等四法。一者轻慢他人。二者于世间事方便趣求。三者散乱用心如行崄难。四者于其眷属一心贪着。如是四法。为菩萨缚。复说颂曰。
　　若行轻慢于他人　　方便唯求世间事
　　散乱如行崄道中　　如象陷身深泥里
　　于自眷属生爱着　　常怀贪恋如迷醉
　　如是种种被缠缚　　增长愚痴覆大智
　　若人怖苦厌生死　　求出沉沦趣解脱
　　舍于轻慢世间等　　是名菩萨所行道
　　灭尽无边诸苦已　　及彼烦恼诸眷属
　　究竟安乐无所求　　圆满菩提寂静道
　　所行六种波罗蜜　　三身五智十力等
　　一切功德悉具足　　如是永离无边苦
　　过去修行无量劫　　为众生故求菩提
　　一切众善悉皆修　　远离诸恶眷属等
　　恒乐深山寂静处　　远离声色想真空
　　如是精进不间修　　获大丈夫圆满慧
　　见彼世间众生行　　五趣轮回无有穷
　　我于过去发慈心　　舍自身命及妻子
　　国城大地及珍宝　　如是求佛无数劫
　　我昔居山行忍辱　　花果池沼悉清净
　　歌利王来截手足　　心生慈忍无嗔恚
　　昔住深山名阇摩　　我为仙人婆啰多
　　时有天子射我身　　亦无嗔恨生其恶
　　不惜身命如顽石　　志求菩提心不退
　　我昔曾为萨埵时　　见彼饿虎欲食子
　　投崖舍命济彼饥　　天人称赞大精进
　　常乐布施救众生　　不吝身命及财宝
　　我昔曾为摩曩缚　　广行布施尽宝海
　　舍大摩尼令富他　　如是求证菩提果
　　往昔作大苏摩王　　名称普闻我修行
　　尔时入缚为他人　　于彼百王得解脱
　　我昔曾为能舍王　　一切所求皆充足
　　乃至身命及珍财　　令他大富离贫苦
　　昔有飞鸽来投我　　即割身肉济彼命
　　如是持刀割肉时　　无惊无怖心安隐
　　亦于过去舍王位　　尽世行彼波罗蜜
　　复自化身为妙药　　舍己身命济群品
　　又昔曾为师子王　　常为世间行利乐
　　弃舍王位及眷属　　一心志求无上道
　　又昔曾为妙牙王　　当时获寿于千岁
　　八十四年修苦行　　发大精进施珍财
　　于佛塔前燃己身　　志心恭敬作供养
　　又昔曾为无垢王　　时有恶眼婆罗门
　　来诣深宫乞我头　　即便舍头而施与
　　又昔曾为月光王　　普救众生作善利
　　一切城隍聚落中　　四衢道路施良药
　　千女端严妙色相　　金宝真珠广庄严
　　舍彼千女自修行　　如是所作福无等
　　又昔曾为输婆王　　所戴宝冠世希有
　　香花众宝共庄严　　舍施他人无所吝
　　又昔曾为宝髻王　　手足柔软如兜罗
　　细滑微妙色如莲　　舍自手足利众生
　　又昔曾为安意王　　时有商主名星贺
　　领诸商客泛海中　　忽然漂堕罗刹国
　　彼有百千夜叉女　　无惭大恶唯食人
　　商客不识夜叉女　　见此端正生爱心
　　五百商旅将被食　　我亲救度俱脱难
　　又昔曾为妙眼王　　四兆女人常围绕
　　端正殊妙如天女　　舍彼出家求佛道
　　又昔曾为福光王　　无垢清净黄金色
　　手指纤长世所希　　舍此手指利群品
　　又昔曾为法财王　　绀目清净如青莲
　　于身所爱最难舍　　人来求者亦与之
　　又昔曾为莲目王　　愍见众生在苦恼
　　时有女人怀忧病　　我行悲愍令解脱
　　又昔曾为大医王　　常救病苦诸众生
　　或出身血及髓脑　　救疗疾病令除愈
　　如是勇猛精进心　　未曾暂舍于情物
　　又昔曾为成利王　　以自所爱如莲目
　　施诸众生疗彼疾　　一心为求无上道
　　又昔为王名普现　　慈愍有情行救度
　　尔时舍彼四大洲　　国土人民及众宝
　　乃至割身血肉等　　施与众生心欢喜
　　又为王女称大智　　身严金色体柔软
　　时有一女名色相　　此是商人所生女
　　饥羸困苦无饮食　　我舍双乳济彼命
　　又昔为王号多闻　　所有珍宝妙衣服
　　象马车乘财帛等　　如是布施无有数
　　复见商人漂海浪　　我于海内救得彼
　　背恩复乞我眼睛　　我亦施之无嗔恚
　　弃舍大地诸眷属　　观彼不着如蚁子
　　如是往昔济群生　　心无退动生疲苦
　　复睹孤老贫穷人　　给足所须而承事
　　恒行敬爱无慢心　　亦无惭赧无人我
　　又昔曾作猿猴身　　与彼同类共游行
　　时遇猎师缚彼身　　我即替他令脱命
　　如是以我奉国王　　王令后宫縻系我
　　思念父母年孤老　　所有饮馔无心食
　　如是忍苦怀慈孝　　是故得脱王宫难
　　又昔曾作大熊身　　常处深山行慈忍
　　忽逢樵士遭大雨　　引彼山岩令回避
　　过是七日至天晴　　告彼樵人莫说我
　　尔时樵士安隐归　　招引猎师来杀害
　　如是背恩杀我身　　亦无嗔恨生慈忍
　　又昔曾为白象王　　求佛菩提行十善
　　时有猎师射我身　　我即舍牙心欢喜
　　昔有恶人帝哩子　　以火焚烧大山野
　　我见此火运慈心　　天雨香花火自灭
　　又昔曾为大鹿王　　金宝庄严体殊妙
　　入彼河中救溺人　　令得安隐全身命
　　告言勿说我居山　　恐彼恶人来猎我
　　时彼溺人背其恩　　指告国王令采捕
　　指已两手俱堕地　　我时无有少嗔恚
　　昔有五百商人众　　为求珍宝泛海中
　　商主所有资粮竭　　商众饥羸无饮食
　　是时我作大龟王　　舍身济彼商人命
　　以我慈心利他故　　俱得安然到海岸
　　我昔变身为药虫　　此虫名曰俱苏摩
　　一切疾病食我身　　俱获安隐无诸患
　　我昔复为师子王　　大力无畏行慈愍
　　有大猎师射我身　　亦无嗔恨无忿怒
　　我昔亦作白马王　　常行菩萨慈悲行
　　救彼商人罗刹难　　担负众人出海中
　　昔作飞鸟军拏罗　　远离色欲无散乱
　　令彼同类众飞禽　　亦复而行清净行
　　又昔因中作兔王　　与诸群兔宣法行
　　见一仙人饥无食　　即舍自身济彼命
　　又昔曾作鹦鹉身　　常居花果树林中
　　时有恶人毁此林　　以我力故复繁盛
　　又昔复作猕猴王　　与众猕猴而游行
　　时有国王来采捕　　我救彼难现王前
　　又昔复为鹦鹉身　　父母俱老无力飞
　　我于田中衔稻谷　　养育二亲行孝敬
　　于是田主怀嗔怒　　捉彼鹦鹉而诃责
　　云何偷于我稻谷　　此时须见汝舍命
　　鹦鹉告彼田主言　　汝所种田济一切
　　我持少分供二亲　　汝何言我为偷盗
　　尔时田主闻是语　　倍与稻谷生欢喜
　　我作禽类汝为人　　如是孝养未曾有
　　往昔所行菩萨行　　经历无数微尘劫
　　求趣佛果大菩提　　未有少时生疲倦
　　如是舍施内外财　　国城妻子及珠珍
　　头目髓脑及身命　　持戒忍辱精进禅
　　智慧方便愿力等　　如是诸度广修习
　　未曾暂废菩萨行　　一切众善悉无遗
　　如佛所说头陀行　　彼行亦为趣佛因
　　如是一一尽修习　　精进而行无缺犯
　　于后末世诸众生　　虽作苾刍无僧行
　　常生我慢懈怠心　　贪着声色及财利
　　闻此大行胜妙因　　返生诽谤不信受
　　轻笑言教告诸人　　此之所说非佛教
　　我闻过去有一人　　多闻学识立名海
　　闻佛所说不信受　　以此法言问本师
　　彼师耆年亦多闻　　于此佛言亦不信
　　展转如是告他人　　无我无人无众生
　　此法非为真实教　　虚受勤劳求出离
　　设尔持戒学威仪　　如是修习何所为
　　既无众生无我人　　父母宗亲亦不有
　　此是邪见外道言　　非是真实解脱法
　　复次末世诸苾刍　　而造诸过无惭愧
　　我慢贡高心散乱　　憎嫉贪爱如火烧
　　三衣不整垂手行　　拖拽袈裟入聚落
　　纵情放逸而饮酒　　种种而行粗恶行
　　身被法服为佛使　　不依戒律近王侯
　　驰骋书信往四方　　恃官势力求财利
　　退失如来功德林　　堕彼三涂诸恶趣
　　或有经营于市肆　　或有耕种住村坊
　　佛言此类非沙门　　清净苾刍勿同事
　　常住供养财物等　　如己所有非法用
　　见有具德诸苾刍　　而起慢心行诽谤
　　罔昧贤善破律仪　　密于俗舍染邪行
　　畜养妻男种种为　　恣行粗恶俗无异
　　如是广造恶业因　　非是沙门出家行
　　当堕三涂恶趣中　　永劫沉沦受众苦
　　于自诸根不调伏　　贪着饮食及色欲
　　当被他人生轻贱　　所学徒弟亦复然
　　未曾诲示修行法　　亦无师资恭敬心
　　人前谈己为慈悲　　非要学徒行承事
　　或有风瘨及癞病　　六根不具丑恶人
　　如是摄受令出家　　亦非沙门佛弟子
　　无戒无行无其德　　彼等非俗非沙门
　　譬如负柴烧臭尸　　清净之者宜远离
　　性本嚣浮多散乱　　亦如狂象失调伏
　　设处深山心不宁　　贪火焚烧无暂住
　　忘失一切佛功德　　方便智慧头陀行
　　如是诸善悉不行　　堕大阿鼻无有出
　　常谈国城聚落中　　官事贼事眷属事
　　如是昼夜恒思惟　　未曾时暂行三昧
　　复于精舍起贪心　　广修院宇及房屋
　　全无持诵及焚修　　但为眷属兼徒弟
　　若有苾刍依附我　　我即与汝同居止
　　若欲持戒奉律仪　　非我所为须远离
　　所有卧具床榻等　　什物受用及饮食
　　藏隐深房映蔽之　　言无所有令他去
　　如是末世愚痴人　　令佛教法不久灭
　　贪求利养断善根　　此等苾刍极甚多
　　若有清净智慧者　　远离彼等住深山
　　末法苾刍无戒德　　不乐深山寂静居
　　常处王城聚落中　　唯务是非及斗诤
　　反为王法所禁制　　叱诃驱摈受惭耻
　　诸佛法教功德海　　因此破戒悉枯竭
　　譬如宝海水清净　　或被淤泥而浑浊
　　亦如莲花满池开　　或被狂风而摧坏
　　如是末法破戒人　　损灭佛教亦如是
　　若有净修梵行者　　逢斯恶友常远离
　　彼人命尽堕阿鼻　　受苦百千无数劫
　　从此地狱受罪已　　或生畜趣或为人
　　贫穷下贱及聋哑　　眇目矬陋多疾病
　　手足诸根不完具　　见者悉皆生惊怖
　　无信无行无善根　　昼夜饥寒常忧苦
　　复被众人生嗔恨　　以其瓦石而捶打
　　如是三苦常缠缚　　一切罪业应远离
　　常须亲近佛法僧　　净持戒律头陀行
　　如是名利并眷属　　如幻如化如影像
　　有为之法暂时间　　不久乖离即散坏
　　唯有无上佛菩提　　妙地十力波罗蜜
　　坚固修习勿生疑　　未来究竟大安乐
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。若有补特伽罗。于菩萨乘不依法行。有是过失者。当得不依法者而来敬爱。懈怠者得懈怠人敬爱。无智者得无智人敬爱。如是互相敬爱。贪着利养。嫉妒贵族。懈怠狂乱。绮语两舌。谄佞他人。虚诳父母及自师长。或入王城及诸聚落。不为利益众生化诸群品。一向妄言。我是大智多闻博识。诳惑有情唯求财利。轻弃善法都无所获。犹如破器无堪贮用。于彼众人多生怨恶。听信邪言虚妄推度。是法说非非法说是。于佛正法无心爱乐。生于下族贫贱之家。为见少利来投佛法希求出家。及得为僧行非梵行。于佛法教全无所成。何况大智。佛告尊者如是补特伽罗。不应说法。人天之善尚不能续。何况菩提而得成就。
　　尔时世尊复告尊者护国言。有八种补特伽罗。远离菩提。不得为说殊妙之法。护国白言。何等八种补特伽罗。唯愿说之。佛言。一者蔑戾车处于彼受生。二者贫穷之家于彼受生。三者下贱之家于彼受生。四者纵得人身丑陋痴钝。五者具足盖缠。身心忧戚。六者弃背贤善亲近恶友。七者长有疾病身体尪羸。八者众苦逼迫直至命终。如是八种补特伽罗。远离菩提。不得说法。于是护国复白佛言。不应说法更有何义。佛言护国。若有补特伽罗无决定者。我不说菩提。于虚妄者。我不说清净行。于懈怠者。我不说菩萨行。于悭吝者。我不说供佛行。于我慢者。我不说波罗蜜清净。于无慧者。我不说断疑法。于嫉妒者。我不说心清净。于无信根者。我不说总持法。于无德者。我不说善逝法。于贪亲爱者。我不说身清净。于不善律仪者。我不说谤佛有过失法。于妄言者。我不说语清净。于我慢者。我不说恭敬法。于无识者。我不说修学法。于为身命者。我不说求于道法。如是补特伽罗。不应说法。时护国白言。于意云何。佛言护国。为此有情愚痴迷惑。心识颠倒虚妄分别。不依法教。乃至天上人间不应为说。尔时世尊而说颂曰。
　　不定诸有情　　补特伽罗等
　　我慢自贡高　　贪着于利养
　　恒行不律仪　　深着于五欲
　　增长诸烦恼　　远离佛菩提
　　退失于善法　　懈怠不修习
　　犹豫多散乱　　于其戒法言
　　而不生信受　　因为贫穷逼
　　方便求出家　　设得作苾刍
　　轻舍于道法　　如弃金宝担
　　荷负于麻担　　虽欲入深山
　　到彼寂静处　　无意乐修禅
　　邪思而散乱　　障碍于辩才
　　沉没大智慧　　坠堕恶趣中
　　设复得人身　　丑陋不具足
　　懈怠性愚痴　　不行众善法
　　诸根常暗钝　　堕大崄难中
　　经彼俱胝劫　　迷没不解脱
　　若行邪利济　　得证佛菩提
　　调达不正知　　应成善逝果
　　若人贪利养　　坠堕于众生
　　如空大风力　　能堕诸飞鸟
　　邪福势尽时　　其义亦如是
　　无信破戒者　　见善如盲人
　　譬如焚尸柴　　不吉人嫌弃
　　虽复发善心　　无彼广大智
　　谤法不信故　　解脱非究竟
　　譬如画无胶　　庄严色不久
　　我慢自贡高　　其义亦如是
　　若求佛菩提　　不惜于身命
　　于法甚深言　　勇猛勤习学
　　舍善行非法　　所行增过失
　　堕于大火坑　　若闻如是法
　　依法而受行　　断除贪爱心
　　修植众德本　　乃至于一句
　　通达悉明了　　如是积功德
　　成就最上道　　永离于愚盲
　　尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。我于过去无量无边不可说不可说阿僧祇劫。时有佛出世。号曰成义意如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时有大国王。名曰发光。主阎浮提。其地广阔一万六千由旬。其中州城数满二万。其发光王所居城邑。名曰宝光。其城东西长十二由旬。南北阔七由旬。城有七重七宝所作。彼王善行八正之道。种族豪盛有千俱胝。其国人民寿十俱胝岁。王有太子。名曰福光。诸根具足色相端严殊妙第一。太子生时有千宝藏从地涌出。内有一藏现王殿前。满中七宝高七人量。复令一切众生所作如意。乃至禁缚之者俱得解脱。又彼大子生得七日。一切伎艺工巧算术皆悉明了。乃至世出世间一切事业无不通解。于夜分中有净光天子来为说法。告太子言。福光谛听。汝须息心不应散乱。于诸尘境常当远离。昼夜思惟有为之法当观无常。寿命尽时谁是救者。于诸非法而生怖畏。
作者: wlxg20130220    時間: 2015-3-28 08:27
南无僧伽吒法门 南无僧伽吒法门 南无僧伽吒法门



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