人生的所有痛苦，實際上都是從未調伏自心產生的。
我們內心的分別念，就像小猴子一樣蹦蹦跳跳，要想抓住它，必須用一根正念的繩子，否則，它一刹那不會老實安分。
假如不願意對治分別念，它的力量有時候相當可怕。
就像家中有個性格惡劣的妻子，整天大吵大鬧，家人的生活會一直陷入不安之中。
同理，如果煩惱存在心中，我們永遠也不會有安樂。
一個惡妻，不但會耗盡家財，家中男人也可能因她喪命。而我們心中的煩惱若沒有調伏，後果比家有惡妻更為可怕。
現在許多人希望自己健康無病，永遠青春年輕，其實這些意義並不大，若能調伏自己的心，其價值將遠遠超過世上的一切。
華智仁波切也說：“調伏心、調伏心、用菩提心來調伏心，縱然身體和語言沒有持任何善法，實際上這也對自己和眾生有利。”
對一個普通人而言，不願接受痛苦、強烈的執著安樂，這種分別念一直在不斷的湧現。
而我們作為修行人，應當斷除這種心態，將一切苦樂轉為道用。
比如，自己正在痛苦時最好安住於空性當中；倘若沒有這種境界，那就修持自他交換的菩提心，觀想代所以眾生受苦。如此修一次法，就可以積蓄千百萬劫的資糧，痛苦當下會轉為功德。