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標題: 息想淨慮持念佛名-智諭老和尚 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2015-3-2 08:51
標題: 息想淨慮持念佛名-智諭老和尚
息想淨慮持念佛名

少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。


持念阿彌陀佛名號，要在息想淨慮，聲聲相續。不可太緩，不可太急。

總須令心澄然不動，聲聲入心，心心入佛。
直念到佛不離心，心不離佛，全
佛是心，全心是佛。
日日如此用功，月月如此用功，年年如此用功。日久功
純，自得一心不亂。


須知念佛法門，三根普被。似我等輩，遺至末法時期，幾棄佛法邊外，
自非上根利智之機。故莫生短期成就之想，須長時修習，莫有間斷。如果心
躁急功，必然自障道業。


平時又須多念，綿綿密密，令心無間雜，無有空隙。不令一絲一毫雜念
滲入。心念漸漸純一，是之謂心佛相應，此即多念之功。

所以多念者必須攝心，若不攝心，反成慌亂。每見念佛人，只求佛號數
多，不致力於心念專一，亂想間雜，匆匆成數。似這般念佛，實自欺欺人也。

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故佛號在心，萬緣放下，息想淨慮，一念不生。
經云一念不生般若生，
如此念者，是真念佛。

如此一句阿彌陀佛名號，不從妄想生，不從雜念起。內不住見聞覺知，
外不住身家器界。人我是非，好惡長短，一齊放下。一絲不掛，一塵不染，
只有一顆念佛心，淨明獨照。此真大丈夫也。

故念佛貴在攝心，妄想既盡，則真心顯現。煩惱除滅，一心不亂。此是
持名念佛的要訣，逕登不退之捷徑。淨業行者，切宜留心。

攝心之法，不外真信切願力行。發真誠願。唯求往生，一心無有旁鶩。

如果雖有往生之心，然願力不切，一顆心飄飄浮浮，佛號念得似有卻無，乃
至見異思遷，心不決定。這般念佛，能往生者，無有是處。

所以念佛心必須堅不可拔，不生極樂，不見彌陀，誓不罷休。如此攝心
念佛，決定功不唐捐。

念佛須專一精勤，念必念阿彌陀佛，拜必拜阿彌陀佛。當知念一佛即念
十方佛，拜一佛即拜十方佛。一即一切，一切即一。佛無分別，分別者眾生
心也。眾生以我人眾壽相心，於一真法界中，妄生分別。

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所謂精勤者，精是專一之謂，勤是不懈之謂。凡夫之心，散亂易忘。佛
號未持三兩聲，即便忘失。心隨六塵，動轉不已。故須精勤念佛，專一不懈。

奉勸同修，若念佛心不能專一時，切莫灰心。只要察覺出來，馬上提起
佛號。如御者制馬，再度馳散，再度勒韁。這樣勤加用心，時時鞭策。用功
既久，生處轉熟，熟處轉生。漸漸妄念消殞，必得一心。此即所謂勤精進也。

念佛不怕妄念起，最怕隨流忘返。妄念起時，正是用功處。
須知眾生皆
有妄念，若無妄念，即已成佛。正因眾生妄念紛飛，生死流轉，方須要念佛。
我們要以念佛力，除滅妄想。妄想除滅，即得往生。

心念彌陀，萬慮俱空，於娑婆一切，不可貪戀。世事名利，應知皆是過
眼雲煙。務須撇得乾乾淨淨，身雖處世，心與世隔。未至蓮池，而華早開敷。
三朝七日預知時，臨終彌陀來接引，誠趁心快事也。

古德修行，一切時中面必西向。不敢向西方涕唾大小便利，一心存誠，
最易心佛相應。

行者若智有餘力，應求善知識，開示其中道理。若能聞說心開，悟即心
是佛，則既往生，復可蓮登高品也。

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