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標題: 向邪淫說不要(千萬不要創作或散播淫圖淫文) [打印本頁]

作者: 重生 時間: 2015-2-27 16:43
標題: 向邪淫說不要(千萬不要創作或散播淫圖淫文)
本帖最後由重生於 2015-2-28 18:55 編輯

向邪淫說不要(千萬不要創作或散播淫圖淫文)

本人寫此文章，深恐汙穢清淨聖地，祈求諸佛菩薩慈悲轉化，赦免本人此舉之罪。本人經常廣尋美女影像，借此恣情幻想、縱慾行淫，雖知不應如此，卻是難以自拔，所以總是墮入自心邪淫地獄，淫心熾盛，如 ｢炙銅炮烙｣ 、如 ｢熱油滾烹｣ ，因此感召地獄諸種刑罰。

由於電腦網路科技發達，搜尋自己想要的美色圖像十分容易；加上電腦修圖軟體的各種功能，不夠完美的形像，自己也可以修整到滿意為止。如此的自尋迷戀，印證古德所說的｢色不迷人人自迷｣，一切都是自己的造作，是自己願意接受迷戀而產生邪淫思想，然後去尋找、創造可以自我迷惑的美色形像，最後達到目的，墮落於邪淫幻境中。如此的無道敗德，當真是愚痴至極。

長期的耽淫嗜慾，換來的是神志昏杳、身體衰敗，福報因此耗盡也是必然的事；不僅諸事不順、病痛纏身，自心也十分討厭自己。不過這還不是最嚴重的，自己創作的 ｢色情圖檔｣ 存放在電腦中，曾經因電腦故障而送修，後經追查發現圖檔已被複製流傳。褻瀆踐踏自家心田是個人的事，因此傷害他人則是天地之大事，人人都有至為公正之良心，對於自己所作所為是善是惡清楚分明，若因自己作品而使他人行邪淫惡事，自心如何能饒恕自己。因此良心自我訶責，念念不忘此事，再加上自身過去種種傷天害理之邪淫行為，內心如火在燒、如刀在割，痛苦難堪，無法停息，顯現地獄諸種苦境。

若是此圖不除，必定永感罪惡，自心地獄無法消滅，難怪＜冥罰淫律＞清楚寫明：｢造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。｣。天地如此嚴厲的看待此事也是合情合理，因為這是良心的正常運作，因為良心等同天地，良心清楚這些遺害還在進行，所以自己何能置之度外、放下免責。因此本人總是感到自責後悔、恐懼不安，內心的煎熬如處 ｢刀山劍樹、鐵床銅柱｣ ，這與地獄的種種刑罰十分相似，似乎在預告著本人的神魂終將墮入 ｢無間地獄｣ 。

人人所具有至為公正之良心，就是自心 ｢閻羅王｣ ，時時刻刻在做自我審判，為善時會自我肯定而感到歡喜，為惡時會自我訶責而產生地獄。因為這些作用都在自心運行，所以自己永遠無法逃避，只有澈底的除惡務盡、廣行善德，自心閻王才會放過自己，解除地獄諸種刑具。

福報會消耗，身體會變弱，但良心運作絲毫無差，不管自己接不接受、承不承認，紀錄與審判持續進行。或許仗著福報與體力來強行否認或忽略，但良心永遠不會不見來等自己發現，終有一天 ｢孽鏡台｣ 會現前，種種邪惡行為會等自己來處理與面對，屆時的後悔、自責與痛苦將一一呈現，所見所感皆是地獄景象，這就是 ｢末日審判｣ 。

許多懺悔法門不斷強調，除了發露承認錯誤之外，更重要的是｢不更復作｣，寧可失去生命，也不再犯此錯誤。｢頭可斷、血可流，志不可失｣，憑此意志而重新獲得良心的自我肯定；最好是斷一切惡、修一切善，讓自心閻王十分滿意。因此良心發現、末日審判要越早越好，如此才有機會懺悔，回復清淨。

地獄審判公正嚴明，而其中作主的便是自心 ｢十殿閻羅王｣ ，｢十殿閻羅王｣可表示十足的網羅自己一切作為，並且絲毫無差的自作自受之自性運作。而閻王之運作也是慈悲的展現，因為若無如此受苦受罰，何能淨除邪惡、平衡不善，其目的也是在追求清淨解脫。

良心自我審判的內心痛苦難以消滅，於是便會到處尋求方法以止息痛苦，持咒念佛、誦經禮懺、守戒修德、廣行諸善，想盡辦法讓種種功德來救贖自身之罪惡。此時思思念念的，就是要清淨罪業，這就是自心 ｢地藏菩薩｣ 在做自我救渡，內心痛苦煩惱生生不息就是地獄眾生。一直要等到清淨一切罪惡，地獄呈空、罪苦不再，才會停止自救自解，所以說 ｢地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提｣ 。有朝一日圓滿一切功德，淨化一切罪業，屆時自心閻王必將退場，清淨再度現前。

根據自己長期的邪淫經驗，會造作邪淫罪業並非迫於無奈，而是自己願意接受邪淫、是自己主動想要的。所以吾人必須清楚認定，縱慾行淫是自己所要，確認這就是關鍵後，自然了知我們擁有決定的權利，所以既然可以想要，那麼當然也就可以不要。

佛陀聖誕時口自唱言： ｢天上天下，唯我獨尊｣ ，｢佛陀｣代表人人具有的自性主宰，｢天上天下｣表內心的各種世界，｢唯我獨尊｣表自己可以獨立作主，意思是自心要選擇何種國土，全由自己作主創造。自己可以選擇邪淫地獄，自己也可以選擇阿彌陀佛 ｢國無女人｣ 的極樂淨土，｢國無女人｣表內心無邪淫思想。而不論是男性或女性，當其內心捨離邪淫，都可稱之為 ｢女轉男身｣ ，也就是由邪淫不淨轉為莊嚴清淨；而不論是男性或女性，當其修為成就，都可稱之為 ｢大丈夫｣ 。

自心包羅天地乾坤萬象，魔鬼邪惡、神佛性德一一具足，就看自己如何掌握與選擇。代表彌勒菩薩的布袋和尚，隨身拿著一只 ｢乾坤袋｣ ，除了表示包容一切之外，也表示能夠掌握乾坤、當家作主。所以要避免邪淫之害，創造清淨國土，除了廣修福慧功德作為資糧外，最重要的就是自己擔當作主，十分肯定的對邪淫選擇｢不要｣。

既已肯定｢不要｣，再迷人的窈窕妖媚體態亦無須畏懼；既已肯定｢不要｣，再完美的花紅柳豔形像也不會著迷；既已肯定｢不要｣，面對任何形式的美色，便不再起心思惟與留盼。｢美色｣美，｢不要美色｣更美，｢什麼都不要｣最美；｢淫樂｣令人沉淪而誤以為享受，但｢不要淫樂｣才是享受，｢什麼都不要｣最享受，｢什麼都不要｣的清淨歡喜勝過一切享受。

｢什麼都不要｣代表斷除一切貪愛，一切由眼、耳、鼻、舌、身、意及其交互作用之自心七識所產生的貪愛，全部消滅盡淨。玄天上帝 ｢手握七星劍｣ ，可表示要斬斷自心七識的一切煩惱與貪愛； ｢腳踏蛇與龜｣ ，則可表示降伏邪惡、靈智全歸，這｢蛇｣表邪惡，｢龜｣表心神收攝不散亂。

自己深刻的體會發現，每多一分貪愛，靈智便多一分散失，貪愛的越多，分散得越嚴重。一有分散，便是殘靈，無法生起妙用，一旦失去人身之保障，便難以收圓而隨業漂流，所以一切貪愛，都必須堅定不移的捨離不要。

捨離一切貪愛才能修成 ｢舍利子｣ ，｢舍利｣即捨離一切貪愛，｢子｣表結果，也就是捨離一切貪愛而得清淨成果。一切外在情境的覺知與內在情慾之運思，其作用在心中的組成元素都是空無，所以只要隨時不執、不取、不受、不要，便不必為此塵慾而疲勞受苦，如此即是 ｢照見五蘊皆空，度一切苦厄｣ 。一切現象作用於心中皆無實體，故諸相顯現之當下即是空無本性，所以明覺一切現象而能清淨無礙，此時便是 ｢觀自在｣ 。

  ｢善人為不善人之師，不善人為善人之資｣，本人因宿福淺薄，人品低劣，造作諸多邪惡行為，實為名副其實的不善人。在閱讀一些宗教文章及他人發露懺悔的啟發下，在此寫出個人不善之經歷及內心受苦之心得見解，提供給諸位善信大德作為借鑒憑資。文章中引用許多宗教名詞與神佛，目的是希望以此連結而使自己獲得正氣能量之加持，若有不當之處，但願能獲得諒解與赦罪。

期盼諸位能稍加引用本人案例來勸化他人，以解本人造作邪淫重罪之苦，若因此而獲得些許功德，也將迴向給因自己邪淫造作而受害之眾生。願這些眾生能聚集福慧資糧，早日成就清淨梵行；並祈求本人所造有形的、無形的邪淫圖像，於法界中消滅無餘。



修持《金剛薩埵》法門可以清淨一切罪業
本文章若能產生正面影響，其功德將全部迴向給因本人邪淫造作而受害之眾生，願這些眾生都能由此緣起，因而獲得清淨妙法，保持清淨妙樂，成就清淨正果。

作者: wlxg20130220 時間: 2015-2-28 14:00
南无华严会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无祇园会上佛菩萨南无莲池海会佛菩萨

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