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標題: 眾生從佛聞法得一切種智。於一佛乘、分別說三 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2015-1-30 22:36
標題: 眾生從佛聞法得一切種智。於一佛乘、分別說三
眾生從佛聞法得一切種智。五濁惡世佛以方便力，於一佛乘、分別說三

1) 華嚴經十住品第十住云 : 佛子！云何為菩薩灌頂住？

a)此菩薩得成就十種智。何者為十？所謂：震動無數世界、照耀無數世界、住持無數世界、往詣無數世界、嚴淨無數世界、開示無數眾生、觀察無數眾生、知無數眾生根、令無數眾生趣入、令無數眾生調伏。是為十。
佛子！此菩薩身及身業，神通變現，過去智、未來智、現在智成就佛土，心境界、智境界皆不可知，乃至法王子菩薩亦不能知。
b)佛子！此菩薩應勸學諸佛十種智。何者為十？所謂：三世智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世界智、普照一切世界智、住持一切世界智、知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。何以故？欲令增長一切種智；有所聞法，即自開解，不由他教故。」

2)妙法蓮華經方便品第二云 :

A)佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是。」

a)舍利弗，過去諸佛，以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。
b)舍利弗，未來諸佛、當出於世，亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。
c)舍利弗，現在十方無量百千萬億佛土中、諸佛世尊，多所饒益、安樂眾生，是諸佛、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。

舍利弗，是諸佛、但教化菩薩，欲以佛之知見、示眾生故，欲以佛之知見、悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。

B)舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗，如此，皆為得一佛乘、一切種智故。

C)舍利弗，十方世界中，尚無二乘，何況有三。
舍利弗，諸佛出於五濁惡世，所謂 : 劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是舍利弗，劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘、分別說三。

3) 中陰經破愛網品第七云 :

爾時座上有一菩薩名曰炎光。即從坐起偏露右臂右膝著地。長跪合掌叉手前白佛言 : 如今世尊說真實之法 : 或言有法。或言無法。或言有為。或言無為。或言有記。或言無記。今眾生受化者。以何法化而得度脫 ?
爾時世尊以頌報曰 :
　諸法正有一　　無二亦無三　
　愛識非愛識　　永離於胞胎　
　破一縛著愛　　使眾生愛盡　
　如來神德力　　自識宿命本　
　或在王天宮　　轉輪王治處　
　或在貧賤處　　下至無救獄　
　一一分別了　　眾生垢著心

爾時世尊說此頌時。六十八億那由他中陰眾生。即從坐起偏露右臂右膝著地。長跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。於眾苦中此愛最苦。唯願世尊聽為出家。爾時世尊默然聽之。爾時中陰眾生聞佛說法。即得阿羅漢果。

4)大般涅槃經現病品第十八云 :

諸菩薩等凡所給施病者醫藥。所得善根悉施眾生。而共迴向一切種智。為除眾生諸。煩惱障。業障。報障。
a)煩惱障者 : 貪欲。瞋恚。愚癡。忿怒。纏蓋。焦惱。嫉妬。慳悋。姦詐。諛諂。無慚無愧。慢慢慢。不如慢。增上慢。我慢。邪慢。憍慢。放逸。貢高。懟恨。諍訟。邪命。諂媚。詐現異相。以利求。利惡求。多求。無有恭敬。不隨教誨。親近惡友。貪利無厭。纏縛難解。欲於惡欲。貪於惡貪。身見。有見。及以無見。頻申憙睡。欠呿不樂。貪嗜飲食。其心[夢-夕+登]瞢。心緣異想。不善思惟。身口多惡。好憙多語。諸根闇鈍。發言多虛。常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋。是名煩惱障。
b)業障者 : 五無間罪重惡之病。
c)報障者 : 生在地獄。畜生。餓鬼。誹謗正法及一闡提。是名報障。
如是三障名為大病。而諸菩薩於無量劫修菩提時。給施一切疾病醫藥。常作是願。令諸眾生永斷如是三障重病。

阿彌陀佛

作者: 不知处 時間: 2015-3-18 23:27
南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨

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