過去執著五陰身心，只看到自己，只把自己利益看得很清楚，只關心什麼對我有利。對別人的苦樂，則看不清楚，不會關心別人，將自己的苦樂擺在第一位。認為自己的想法、見解最正確，不會站在別人的立場設想。對於自己的享樂很熟悉，再三的要求越多越好。甚至本來是自己應該作的任務，也認為是應該別人替我作才對。
這種以自我為中心而開展的世界，是我們過去非常熟悉的，每天就在這樣的世界裡爭名奪利，依著自己的我見起煩惱，看不起別人，認為自己的修行是最好的，依著我愛，順於自己所享樂的人、事物，不知節制，越取越多，這種世界就很痛苦。你爭我奪，怨天尤人，冤冤相報。
念佛的時候，稱念佛名，稱念佛的清淨法身，稱念心佛眾生三無差別，學習無我的心。
過去一直念「我」，現在叫你念「無我」。「無我」怎麼念？什麼叫「無我」？對有些人來說，不知如何實踐，不容易入門。有一種方便，就是稱念阿彌陀佛名號。
佛的名號中蘊涵無量佛的功德意義，念佛的功德會放下執著。
如同世俗人雖然以我為中心，我執很強，但是一想到父母的恩德，也會有孝順的心，而放下自己的執著，有什麼好吃的，會想到要供養父母。
一念到父母的時候，我執的心就減弱，對父母的關懷之心就會生起來。但通常這只局限自己的父母而已，對別人的父母就無所謂了。
為人父母的，再怎麼執著，一念到子女，無我的心也會生起。好吃的、好用的東西都會給子女。但只是對自己的子女而已，對別人的子女也是覺得無所謂。
這樣的身心世界比只以自我為中心的自私自利的世界好一點，因為它擴大到家庭，但是家庭以外，還是你爭我奪。有的人再擴大到國家，一想到國家、國旗或國號，他可以犧牲自己。很多軍人就是如此。
以前日本在帝國主義時代，軍人為了維護代表國家的天皇，可以念著天皇名號，犧牲自己，開著自殺飛機去撞軍艦，或者轟炸所要攻擊的目標。
每個人通常可能會有一個可以特定犧牲的對象。例如賭徒，一旦涉及賭博，可以三天三夜不吃不喝，專心賭博。
但是這些投注的對象，有些不是太狹隘，就是容易傷害別人、傷害自己，無法為所有眾生創造最大的共同利益。
若能以普遍於所有眾生的佛性作為所念的對象，則容易讓我們養成專注於為眾生創造最大共同利益的思考習慣。此清淨平等的佛性，遍於所有眾生，所以，所有眾生都蘊涵著無量光、無量壽的潛能，大家都有可能發揮像佛一樣的智慧與慈悲，這時候心、佛、眾生，就會融合成為清淨大海。
念清淨大海眾菩薩，往這個方向越念越清楚、越念越熟悉。過去所熟悉娑婆世界之自私自利的人生觀，則會對它越來越生疏。
知道那會帶來自己與別人的痛苦，不是想像中那麼真實，另外一個方向的「無我」清淨平等的極樂世界才是真正的安樂。
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