每個人都期望過著平安吉祥的生活,周圍的人事都能和極樂世界一樣,諸上善人聚會一處,沒有冤仇瞋怒的逼害,但是現實的生活中,往往適得其反。阿彌陀佛用四十八願建設他的極樂淨土;釋迦牟佛更以五濁惡世,做為他萬德莊嚴的淨土世界。 淨土在哪裏?如何得生彼國?在《阿彌陀經》說,要得生彼國,不可少善根福德因緣。什麼是善根福德? 一、五戒十善是善根福德。 二、四聖諦八正道是善根福德。 三、三十七菩提分是善根福德。 四、四攝六度是善根福德。 修諸善業都是培植善根福德因緣,由此入解脫門徑。一個無憂無懼的生活,當然須具備善根福德因緣。 外在的祈求,不如返觀自求,用念佛停止人我的爭執用忍辱贏得自在,用持戒遠離恐怖,用慈悲廣結善緣。 「從心開始」,改革我們的內在,如禪門的詩偈:「參禪何須山水地,滅卻心頭火自涼。」 唐朝的裴休宰相,是一位虔誠的佛教徒,他的兒子斐文德,年紀輕輕就中了狀元,皇帝賜封為翰林。裴休不希望兒子因為少年得志,造成心高氣傲,因此把他送到寺院裏修行參學,並且要他從行單(苦工)上的火頭和水頭做起。 這位翰林學士,每天挑水砍柴,工作十分勞累辛苦。看到寺裏的老和尚每天就是閉目靜坐,心中憤憤不平。但礙於父命難違,只得強制忍耐。一段時間之後,終於按捺不住的開口道:「翰林擔水汗淋腰,和尚吃得怎能消?」 老和尚聽了,微微一笑,也念了兩句詩回答他:「老僧一炷香,能消萬劫糧。」 這一炷心香,橫遍十方,豎窮三際,與無為福德相應,不僅能消萬劫糧,更勝恆河沙數的三千大千世界珍寶的布施。因為無為福德之性,具有無量無邊的功德。 一、轉煩惱為菩提。 二、止啼哭得安樂。 三、導迷津至彼岸。 四、渡有情登佛境。 從捨財寶破慳貪,繼而開拓無為的財寶,一分善根福德因緣都不可或缺;四句偈等,都應全力依法而行。含藏自性的寶礦珠玉,遠勝恆河沙數…… |
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