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標題: 安心兩個問題-星雲大師 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2014-10-9 08:10
標題: 安心兩個問題-星雲大師
金剛經文說：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提，應云何住？云何降伏其心？」這裏提出兩個安心的問題。即發菩提心以後要怎麼保任安住？對於生起的妄想心要怎麼去降伏？

關於這兩個問題是修行中最普遍發生的狀況，佛陀說的千經萬論都是「因病予藥」，用於對治我們貪瞋癡三毒。

　　如何化導貪瞋癡三毒，不讓它毒害我們的功德法財？
應該以不淨觀對治貪欲；以慈悲觀對治瞋火；以因緣觀對治癡心。

　　如何安住菩提心，降伏妄想心？
經文裏的回答：「應如是住，如是降伏其心。」
「如是」有三種含意。

　　一、眾生諸佛本自一如－－世出世間無一法不是真「如」；無一法不「是」實相。
廓而論之，吾人內而根身，外而器界，皆是真如實相的流露，哪裏還有生佛之別？既是生佛一如，當然沒有真心與妄心的分別！

　　二、吃飯洗足當下即是－－就「如」同如來尋常的穿衣吃飯，洗足敷座，這一段光景，當下即是！以此而住，就是安住其心，也就能降伏其心。

　　三、住心降心即指後文－－即後文如來所言的住心、降心的方法。

　　「如是」涵蓋對治住心降心的方法標的！
生活裏，我們要怎麼能「如是」見到自性的光明，照見四大五蘊和合的「假我」？
如是「五蘊皆空」即能了生死苦厄，當下證明涅槃常樂。
由於執著「我」是恆長性，是不變性、是主宰性、是普遍性，猶如「盲人摸象」，怎麼能照見自如本性的全體。

　　在探討「住心降心」主題之前，應該對「我執」的愚癡知見先有一番認識。

《生經》裏我所鳥的寓言，可借為我們的龜鑑。
　　很久很久以前，有座大香山，滿山遍野長滿了各種藥草。山裏住著一種鳥，名叫「我所鳥」。每當春天藥果成熟時，上山採藥的人絡繹不絕。這時，我所鳥總是悲鳴的叫喚：「這山是我所有！這藥果是我所有啊！我的心實在痛苦，你們為什麼要來奪取我的所有。」

　　我所鳥晝夜頻頻呼喚，撲翅哀鳴要人止住，但是人們仍舊採擷不停。這隻我所鳥嘶竭力盡，最後吐血身亡。

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