一般佛教作七的內容如下: 1.三昧水懺 2.金剛經 3.藥師懺 4.藥師經 5.金剛懺 6.禮八十八佛大懺悔文 7.地藏懺
除此之外，喪家還可以依自己的經濟能力，啟建三時繫念法事、大甘露蒙山施食法事，甚至是啟建粱皇寶懺大法會及瑜伽燄口超度法會，這都可以隨自己的能力盡心去作，以此功德，回向亡者及其累世冤親債主業障消除、福慧增長、皈依佛法僧三寶、發菩提心、往生淨土。而且，如法的為亡者作功德，事實上，家屬本身得到的功德更大，可以消災吉祥、增福延壽，絕對是功不唐捐呀。
作七法事可以在佛寺或家裡作，如果家屬能夠到正信的佛寺道場，虔誠為亡者誦經拜懺那功德是最大的！在家裡面作七也是可以，但是記得要虔誠延請有修持的出家法師誦經拜懺超渡，這樣才有功德。
重要的是，絕對不能用神道教的方式作七！因為要祭拜三牲，等於是多為亡者造了殺業，會讓亡者更容易墮落三惡道，而且有的神道教的作法還會帶領亡者過奈何橋，亡者如果本來可以直接投胎當人或生天，因為這個惡緣，就被牽到地獄去受苦了也不一定，所以，千萬不能請神道教的「師公」來作七。
有的葬儀社會請一些「專門在誦經」的在家居士誦經作七，一位好像要3000元左右，還蠻貴的！可是，以正信的佛教來說，那些在家眾可能連五戒都沒有受持，怎麼會有功德力超渡亡者呢? 而且在家人誦經拿錢，好像是把佛法當成了買賣，那是不行的喔!
如法修行的出家法師終身受持出家戒律，身披佛陀傳下的袈裟，平時努力精進修持佛法、弘揚佛法，這樣的僧寶才是真正的福田，才能讓供養的人獲得大功德。而且出家法師用心誦經拜懺，能夠感應佛菩薩慈悲的加持及護法菩薩天龍八部的護持，才能有這份功德力來超度亡者往生善處呀！
至於頭七，民間習俗常說亡者當天晚上會回來家中，有的家屬會夢到亡者，或者也有少數親眼看見亡靈的情形，所以，很多人心中都對頭七有種莫名的疑惑(或許是害怕吧)。因為，我上網查了一下，居然有人說：「頭七是回魂日，頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。」
事實上，依照佛法的正見來說，亡者死亡斷氣之後，大約8至16小時，亡者身體自然冷透時，其神識(靈魂)會脫離身體，而處於中陰身的階段。這時候，過去生中的冤親債主都會現前來影響亡者，亡者常常會因而不知道自己已經死亡，隨著業力，亡者的心中會產生許多不同的境像，通常要到第七天(頭七)的時候，亡者的神識才會覺醒清楚的知道自己已經死亡。
如果是大善人，死後沒多久就會生天，而大惡人死後沒多久，黑白無常就用鐵鍊拖下去地獄審判了，審判之後就要受刑了，頭七根本不可能還放假回陽間探親，牛頭馬面是在地獄負責刑罰罪人的，不可能無緣無故來陽間嚇人呀！而一般人，不是大善或大惡，一定會經過中陰身的階段，七七四十九天內等候因緣投胎到六道之中。中陰身有神通，想去哪就可以去哪，不過，通常會待在生前熟悉的地方，或是跟在親人身邊，只不過，也會受冤親債主以及業力的影響，處在一種很不穩定的狀態。
頭七，中陰身的神識會覺醒一次，這時候靈魂的神識最清楚，只要如法延請有修行的出家法師為亡者誦經、拜懺、做頭七法事，就能夠消除亡者及其冤親債主的業障，增長福德智慧，也可能因此而往生人天善處、或是往生佛國淨土!
有一些民間傳統的禁忌或習俗，其實是錯誤的！ 例如拜三牲，其實亡者不論生前是否吃素，這時候都應該以素食拜祭(捧飯、供食)才好，因為亡者這時候處在隨時會去投胎的不穩定狀態，重要的是不能因為祭拜葷食而增加亡者的殺業，這樣子，會讓亡者更容易墮落三惡道(畜生、餓鬼、地獄)，划不來呀！
常聽到有人說：亡者生前愛吃雞鴨魚肉，怎麼可以拜素食呢？其實，這是搞不清楚狀況才會這麼說，該吃的生前都吃了，死了還能吃什麼呢？您也行行好，別再害亡者背業了！或許有人會說吃葷食也不是什麼大罪過，應該沒這麼嚴重吧!? 殊不知，現在的中陰身正面臨六道輪迴抉擇的關鍵時刻，而葷食正是鬼神道眾生最愛吃的食物，又是畜生道眾生的血肉，所以，大大增加往生三惡道的機會，所謂氣分相近、物以類聚是也。
另外，也千萬不能燒金紙，因為金紙是鬼道在用的，本來虔誠禮請出家師父誦經拜懺超渡，亡者已經能夠投胎當人或生天享福，可是貪著鬼道的紙錢，一不小心就會墮落到鬼道去了！所以，往生四十九天內不燒紙錢，這是很重要的禁忌，可是有的葬儀社為了賺錢，或是老一輩錯誤的觀念，會叫家屬燒很多紙錢(庫錢)，結果...真是悲劇呀！
最後祝福大家: 臨命終時一路好走，自在往生佛國淨土。
