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標題: 事佛持戒-星雲大師 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2014-9-29 09:16
標題: 事佛持戒-星雲大師
　真正的事佛持戒，是愍念眾生苦，作種種方便救濟。如《分別善惡所起經》言，事佛有三等：

　　(一)魔弟子事佛：雖受佛戒，心樂邪業，不知罪福因果，意智迷矇，入邪見網，是為魔弟子事佛。

　　(二)天人事佛：受持五戒，行十善業，信有因果，壽終之後，即生天上，是為天人事佛。

　　(三)佛弟子事佛：奉持正戒，修般若慧，知三界苦，心不樂著五欲，行四攝六度，慈悲方便攝化眾生。知死有生，求究竟福，是為佛弟子事佛。

　　我們若要會得「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」的無上密意，要能拂去法相、非法相的迷翳，做個真正事佛的真淨佛子。我引用禪宗的公案，再深入解釋什麼是法相和非法相。

　　有一天，蘇東坡準備去拜訪佛印禪師，事先寫信給他，要禪師如趙州禪師迎接趙王一樣，省略迎接的繁文褥節。

　　蘇東坡自得已解禪心妙趣，佛印禪師以最上乘之禮，不接而接和他應和。可是，佛印禪師仍然站在寺門迎接。蘇東坡不禁得意的嘲弄，說道：

　　「你的道行，比不上趙州禪師的灑脫放曠，怎麼也不免世間的俗套，空空浪費草鞋錢來迎接我呢？」

　　蘇東坡以為禪師這回必定啞口無言，甘拜下風，豈料禪師揮著蒲扇，悠悠的用詩偈作答：

　　趙州當日少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大千世界一禪床。


　　蘇東坡看的是迎接的「法相」，佛印禪師於法、非法相俱遣，以大千為一禪床，何曾有起臥之相？

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