| 大乘入楞伽經 云 : 大慧。復有沙門婆羅門。觀一切法。皆無自性。如空中雲。如旋火輪。如乾闥婆城。如幻如焰。如水中月。如夢所見。不離自心。由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已。斷分別緣。亦離妄心所取名義。知身及物並所住處一切皆是藏識境界。無能所取及生。住。滅。如是思惟。恒住不捨。 大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等。大悲方便。無功用行。觀眾生如幻如影。從緣而起。知一切境界離心無得。行無相道。漸昇諸地。住三昧境。了達三界。皆唯自心。得如幻定。絕眾影像。成就智慧。證無生法。入金剛喻三昧。當得佛身。恒住如如。起諸變化力通自在。 大慧。方便以為嚴飾。遊眾佛國。離諸外道及心。意。識。轉依。次第成如來身。 大慧。菩薩摩訶薩欲得佛身。應當 : 遠離 a)蘊界處心。 b)因緣所作。生。住。滅法。 c)戲論分別。 d)但住心量。觀察三有。無始時來。妄習所起。 e)思惟佛地 : 無相無生。自證聖法。得心自在。無功用行。如如意寶。隨宜現身。令達唯心。漸入諸地。 是故大慧。菩薩摩訶薩於自悉檀應善修學。 南無阿彌陀佛 |
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