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標題: 佛說 : 蘊界處生滅之相 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2014-8-21 19:07
標題: 佛說 : 蘊界處生滅之相
大乘入楞伽經剎那品第六云 :

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。惟願為我說蘊界處生滅之相。若無有我。誰生誰滅。而諸凡夫。依於生滅。不求盡苦。不證涅槃。佛言。大慧。諦聽諦聽當為汝說 :

1)大慧。如來藏是善不善因。能遍興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣。離我我所。以不覺故。三緣和合而有果生。外道不知。執為作者。無始虛偽。惡習所熏。名為藏識。生於七識。無明住地。譬如大海而有波浪。其體相續。恒註不斷。本性清淨。離無常過。離於我論。其餘七識 : 意。意識等。念念生滅。

2)妄想為因。境相為緣。和合而生。不了色等。自心所現。計著名相。起苦樂受。名相纏縛。既從貪生。復生於貪。若因及所緣。諸取根滅。不相續生。自慧分別苦樂受者。或得滅定。或得四禪。或復善入諸諦解脫。便妄生於得解脫想。而實未捨未轉如來藏中藏識之名。若無藏識。七識則滅。何以故。因彼及所緣而得生故。

3)然非一切外道二乘諸修行者所知境界。以彼惟了人無我性。於蘊界處取於自相及共相故。若見如來藏五法自性諸法無我。隨地次第而漸轉滅。不為外道惡見所動。住不動地得於十種三昧樂門。為三昧力諸佛所持。觀察不思議佛法及本願力。不住實際及三昧樂獲自證智。不與二乘諸外道共。得十聖種性道及意生智身離於諸行。是故大慧。菩薩摩訶薩欲得勝法。應淨如來藏藏識之名。

4)大慧。若無如來藏名藏識者則無生滅。然諸凡夫及以聖人悉有生滅。是故一切諸修行者。雖見內境界。住現法樂。而不捨於勇猛精進。

5)大慧。此如來藏藏識本性清淨。客塵所染而為不淨。一切二乘及諸外道。臆度起見不能現證。如來於此分明現見。如觀掌中菴摩勒果。

6)大慧。我為勝鬘夫人及餘深妙淨智菩薩。說如來藏名藏識與七識俱起。令諸聲聞見法無我。

7)大慧。為勝鬘夫人說佛境界。非是外道二乘境界。大慧。此如來藏藏識是佛境界。與汝等比淨智菩薩隨順義者所行之處。非是一切執著文字外道二乘之所行處。是故汝及諸菩薩摩訶薩。於如來藏藏識。當勤觀察。莫但聞已。便生足想。

爾時世尊重說頌言 :
　　甚深如來藏而與七識俱
　　執著二種生了知則遠離
　　無始習所熏如像現於心
　　若能如實觀境相悉無有
　　如愚見指月觀指不觀月
　　計著文字者不見我真實
　　心如工伎兒意如和伎者
　　五識為伴侶妄想觀伎眾

南無阿彌陀佛

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