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標題:
若有我(法身真我)者 何故不見 ?
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作者:
stanley
時間:
2014-8-13 00:41
標題:
若有我(法身真我)者 何故不見 ?
大法鼓經 云 :
佛告迦葉。
今當說譬 :
1)
譬如初學
。學五字句。界成句偈。
欲先知義。然後乃學
。當得知不。要當先學。然後乃知。
彼善學已。然後師教
。界成句義。引譬示之。彼能聽受。
緣師得解。界成句義故。則能信樂
。
2)
如是我今。為煩惱藏所覆
。眾生說言。善男子。如來藏。如是如是。彼便欲見。當得見不。
迦葉白言。不也。世尊。佛告迦葉。如彼不知。界成句義。
當緣師信如是
。
3)迦葉當知。如來是誠實語者。以誠實語說有眾生。汝後當知。如彼學成。
今當為汝更說譬喻。如四種眾生界。隱覆譬喻。所謂 : 膚翳覆眼。重雲隱月。如人穿井。瓶中燈焰
。
當知此四。有佛藏因緣。一切眾生悉有佛性。無量相好莊嚴照明。以彼性故。一切眾生得般涅槃 :
A)
如彼眼翳
。是可治病。未遇良醫。其目常冥。既遇良醫。疾得見色。如是無量煩惱藏。翳障如來性。乃至未遇諸佛聲聞緣覺。計我非我。我所為我。若遇諸佛聲聞緣覺。乃知真我。如治病愈。其目開明。翳者謂諸煩惱。眼者謂如來性。
B)
如雲覆月
。月不明淨。諸煩惱藏覆如來性。性不明淨。若離一切煩惱雲覆。如來之性淨如滿月。
C)
如人穿井
。若得乾土知水尚遠。得濕土知水漸近。若得水者。則為究竟。如是值遇諸佛聲聞緣覺。修習善行。掘煩惱土。得如來性水。
D)
如瓶中燈焰
。其明不現。於眾生無用。若壞去瓶。其光普炤 :
a)
如是諸煩惱瓶。覆如來藏燈
。
相好莊嚴則不明淨。於眾生無用
。
b)
若離一切諸煩惱藏。彼如來性煩惱永盡
。
相好照明。施作佛事。如破瓶燈眾生受用
。
如此四種譬喻因緣。如我有眾生界。
當知一切眾生
。皆亦如是。
彼眾生界無邊明淨
南無阿彌陀佛
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