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標題:
入禪之鑰---宗門開示錄輯要法師免費結緣
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作者:
古月禪影
時間:
2014-8-4 20:16
標題:
入禪之鑰---宗門開示錄輯要法師免費結緣
入禪之鑰---宗門開示錄輯要
包含三百多篇古代禪師的精要開示,一百多個簡易註釋,三位法師的序言
入禪之鑰,禪行者必備典籍
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作者:
古月禪影
時間:
2014-8-8 22:45
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入禪之鑰---宗門開示錄輯要目錄
宗門開示錄輯要目錄
上徽下定法師序
上智下耘法師序
上見下性法師序
剩 語
輯要說明
輯 要 目 錄
未得入頭應切切,入頭已得須教徹〈福州雪峯慧深首座〉
學道五信,進道三法〈中峰明本禪師〉
學道三要〈中峰明本禪師〉
參禪要具三種心〈中峰明本禪師〉
立了死生大事之志〈中峰明本禪師〉
做工夫〈中峰明本禪師〉
學以悟為難,悟以忘為難,忘以行為難〈中峰明本禪師〉
生死貼額頭,念念勿放逸〈大慧普覺禪師〉
學道須有決定志,更不隨人東西走〈大慧普覺禪師〉
但信此心,頓亡諸見〈大慧普覺禪師〉
常自見己過,莫論他人非〈大慧普覺禪師〉
工夫得力否,但於三處驗〈大慧普覺禪師〉
學道三要〈永覺元賢禪師〉
看破世法悉如幻,方得道心堅若石〈禪宗直指〉
如何不被昏沈散亂所障〈中峰明本禪師〉
定慧若調和,昏散自遠離〈禪宗直指〉
識得、信得、行得、休得〈宗寶道獨禪師〉
熾然作用而靡涉思惟,不動真機而圓應法界〈天如惟則禪師〉
一念方起隔千山,箇中無是亦無非〈永覺元賢禪師〉
參禪法要〈天如惟則禪師〉
茍非自肯自歇,萬劫不得歸家穩坐〈中峰明本禪師〉
莫學佛法,但自休心〈薦福承古禪師〉
休歇〈中峰明本禪師〉
休心〈中峰明本禪師〉
迷悟不到處,請君高著眼〈大慧普覺禪師〉
歇却取證心,方有會道分〈大慧普覺禪師〉
但空心而境自空矣〈大慧普覺禪師〉
向不得處,驀爾拶透〈中峰明本禪師〉
風休波滅,不是水滅,善惡相盡,不是心滅〈宏智禪師〉
此事不論靈利聰明,初心遠學,惟要真切實究始得〈見如元謐禪師〉
泯識情〈永覺元賢禪師〉
息見二字,還源之要〈永覺元賢禪師〉
無對法〈了菴清欲〉
閉關〈永覺元賢禪師〉
知字法門〈宗寶道獨禪師〉
直心入道〈元叟行端禪師〉
忘情泯見,體自昭然〈永覺元賢禪師〉
虗明寂照〈了菴清欲禪師〉
不思量〈為霖道霈禪師〉
不取不捨〈恕中無慍禪師〉
正智獨照〈了菴清欲禪師〉
覺字法門〈禪宗直指〉
偷心泯絕,脫落知解〈中峰明本禪師〉
反窮法〈大慧普覺禪師〉
虛心窮究法〈大慧普覺禪師〉
觀字法門〈中峰明本禪師〉
省力處〈大慧普覺禪師〉
知幻之知,不涉情妄,乃超悟之心,全體是知也〈中峰明本禪師〉
淨意根〈大慧普覺禪師〉
此事無人情,不可傳授〈大慧普覺禪師〉
動時顯湛然之用,不動時歸湛然之體〈大慧普覺禪師〉
殺字法門〈臨濟慧照禪師〉
牧牛法〈大慧普覺禪師〉
牧牛法〈福州長慶大安禪師〉
牧牛法〈大慧普覺禪師〉
得力處省無限力,省力處得無限力〈大慧普覺禪師〉
將心無心,心却成有〈大慧普覺禪師〉
實無少法可得,名為阿耨菩提〈黃檗斷際禪師〉
無著力處,正好著力〈大慧普覺禪師〉
非離真而立處,立處即真〈大慧普覺禪師〉
一念回光,豁然自照〈白兆珪禪師〉
沒滋味時,正好著力〈大慧普覺禪師〉
汝但無事於心,無心於事,則虛而靈空而妙〈德山宣鑒禪師〉
學道只要於逆順界中受用〈大慧普覺禪師〉
欲學此道,當於自己脚跟下理會〈大慧普覺禪師〉
觀音圓通〈大慧普覺禪師〉
正擾擾時,却是箇好底時節〈大慧普覺禪師〉
得力處省無限力,省力處得無限力〈大慧普覺禪師〉
返究還源法〈國清寺師靜上座〉
其心真切,諸障自消〈中峰明本禪師〉
本無難易底法〈大慧普覺禪師〉
病中做工夫之要〈中峰明本禪師〉
老僧自有安閑法,八苦交煎總不妨〈中峰明本禪師〉
參話頭之要〈宗寶道獨禪師〉
真切起疑情處〈天如惟則禪師〉
離種種諸念,正是做工夫得力處〈無異元來禪師〉
生死心切〈宗寶道獨禪師〉
虗靈寂妙〈永覺元賢禪師〉
識心領略,得亦非真〈永覺元賢禪師〉
觀心之義〈永覺元賢禪師〉
參禪九不得〈中峰明本禪師〉
做工夫之要〈中峰明本禪師〉
參話頭法〈大慧普覺禪師〉
莫起要悟心〈大慧普覺禪師〉
驀直參去〈中峰明本禪師〉
如何自肯〈大慧普覺禪師〉
老僧自有安閑法,八苦交煎總不妨〈中峰明本禪師〉
疑情不破,生死交加,疑情若破,則生死心絕〈大慧普覺禪師〉
以其神悟,教即是禪,以存所知,禪即是教〈中峰明本禪師〉
了達處不容引證〈大慧普覺禪師〉
盡世參禪不獲開悟,有何果報〈中峰明本禪師〉
識得起處,諸法無礙〈大慧普覺禪師〉
靈燭妙明,非假鍛鍊〈大慧普覺禪師〉
當人放身命處〈大慧普覺禪師〉
內心外境,只是一事〈大慧普覺禪師〉
見月休觀指,歸家罷問程〈大慧普覺禪師〉
如斬一握絲,一斬一齊斷〈中峰明本禪師〉
參話頭之要〈中峰明本禪師〉
參禪之要〈中峰明本禪師〉
今說無心處,不與有心殊〈大慧普覺禪師〉
如調琴之法,緊緩要得中〈大慧普覺禪師〉
此事不從人得,安有開發之理〈中峰明本禪師〉
但於日用應缘處參〈大慧普覺禪師〉
以參破昏掉〈大慧普覺禪師〉
話頭上疑破,則千疑萬疑一時破〈大慧普覺禪師〉
此體本來無染非使然也,分別不生虛明自照〈大慧普覺禪師〉
惟貴信得及,久遠不退轉〈中峰明本禪師〉
不得作道理會〈大慧普覺禪師〉
未脫生死,病在偷心未死耳〈靈源惟深禪師〉
見地明白,不受境惑,十二時中,便得力也〈了菴清欲禪師〉
能離此三病,方是當家種草〈永覺元賢禪師〉
力行三年〈禪林寶訓〉
古人今人,參學用心,有以異乎〈中峰明本禪師〉
學道先具信根〈中峰明本禪師〉
去語默二病,方有參學分〈大慧普覺禪師〉
漸覺得日用二六時中省力處,便是學佛得力處也〈大慧普覺禪師〉
窮情竭慮,信信不已,一旦觸發,如久忘忽記〈中峰明本禪師〉
依他作解,障自悟門〈中峰明本禪師〉
道不假修,但莫污染〈大慧普覺禪師〉
道由心悟,不在言傳〈大慧普覺禪師〉
頭頭上明,物物上顯〈中峰明本禪師〉
信能遠離生死苦,信能必到如來地〈大慧普覺禪師〉
凡聖情盡,迷悟見消,生佛兩忘,能所俱泯〈中峰明本禪師〉
工夫不靈驗之因〈中峰明本禪師〉
寧可終身立法,誰能一旦亡緣〈神力禪師〉
大法不明者,多以病為藥〈大慧普覺禪師〉
六門未息一處不通,絕點純清含生難到〈徑山照堂了一禪師〉
將悟未悟之際〈永覺元賢禪師〉
參禪四忌〈永覺元賢禪師〉
知見多者,常行識前一步〈大慧普覺禪師〉
參禪無秘訣,只要生死切〈中峰明本禪師〉
如水之任器,隨方圓短長〈大慧普覺禪師〉
妙喜說得底,便是行得底〈大慧普覺禪師〉
儞擬存一毫知見,則覿體相背矣〈中峰明本禪師〉
參禪不克開悟,還有方便可使其開悟否〈中峰明本禪師〉
邪師說法,如恒河沙〈大慧普覺禪師〉
莫妄執方便以為實法〈中峰明本禪師〉
情存取舍,墮為窠臼〈中峰明本禪師〉
乍得心身寧靜,切須努力〈大慧普覺禪師〉
情存學道,却成迷道〈大慧普覺禪師〉
此事若用一毫毛工夫取證,則如人以手撮摩虛空,只益自勞耳
〈大慧普覺禪師〉
欲空萬法,先淨自心〈大慧普覺禪師〉
正法無傳無授,唯我證爾證,眼眼相對,以心傳心〈大慧普覺禪師〉
昭昭靈靈〈天如惟則禪師〉
心外本無法,求者轉非真〈天如惟則禪師〉
若論此事,不涉唇齒〈永覺元賢禪師〉
博山經驗〈無異元來禪師〉
觀音入理之門〈大慧普覺禪師〉
祖師西來,只是作得箇證明底人〈大慧普覺禪師〉
一擊忘所知,更不假修持〈香嚴智閑禪師〉
黃檗佛法無多子〈臨濟慧照禪師〉
參禪命根不斷,秖為依語生解〈續傳燈錄〉
至人無夢之義〈大慧普覺禪師〉
若論佛法,一切現成〈清涼院文益禪師〉
若欲播揚大教,一一從自己胸襟流出將來〈雪峰義存禪師〉
既悟了,說亦說得,明亦明得,如何却未在〈五祖法演禪師〉
唯有死心道人不肯,乃是第一相為也〈續傳燈錄〉
物物皆自己,心心絕諸緣〈宏智禪師〉
探珠宜浪靜,動水取應難〈永覺元賢禪師〉
淨躶躶絕承當,赤灑灑無回互〈宗寶道獨禪師〉
迷悟〈永覺元賢禪師〉
往來如得路,兩處不相妨〈宏智禪師〉
一切世間諸所有物,皆即菩提妙明心體〈無明慧經禪師〉
知外無行,行外無知〈宗寶道獨禪師〉
心意識作麼生離〈無異元來禪師〉
歇得盡處,無可歇者,即是菩提〈宏智禪師〉
理則頓悟,事以漸除〈宗寶道獨禪師〉
為諸人指箇入路〈永覺元賢禪師〉
無三界可出,無三界可入〈宏智禪師〉
三種滲漏〈無異元來禪師〉
頓悟漸修〈永覺元賢禪師〉
見徹根源,絕諸滲漏〈宗寶道獨禪師〉
道遠乎哉,觸事而真〈無異元來禪師〉
分明舉似人,只恐信不及〈無異元來禪師〉
此事不從功行得,不從修證得〈無異元來禪師〉
識有生滅,心無生滅〈楚石梵琦禪師〉
若有獨在之照,猶帶功在〈宏智禪師〉
見外無行,行外無見〈永覺元賢禪師〉
一切情念,不除自盡〈宗寶道獨禪師〉
但有認處即非〈元叟行端禪師〉
全妄即真,全凡即聖〈楚石梵琦禪師〉
一悟一切悟,一證一切證〈大慧普覺禪師〉
以識去識,以妄遣妄,徒自勞神,妄根難斷〈中峰明本禪師〉
此法既明,即此明處便是不思議大解脫境界〈大慧普覺禪師〉
心若真切,不待啟發,功夫自上路也〈中峰明本禪師〉
若人修道道不行,萬般邪境競頭生〈臨濟慧照禪師〉
生死本空由悟方覺,涅槃本有以迷惘知〈中峰明本禪師〉
時緣不以古今為間,根性不以生佛為殊〈中峰明本禪師〉
生處放教熟,熟處放教生〈大慧普覺禪師〉
此事不可以有心求,不可以無心得〈大慧普覺禪師〉
悟則會識歸心,迷則轉心為識〈中峰明本禪師〉
此事向道,無儞會處,儞轉要會,轉不相應〈中峰明本禪師〉
隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座〈大慧普覺禪師〉
藏身處沒蹤跡,沒蹤跡處莫藏身〈華亭船子德誠禪師〉
如根性果鈍,但以不退轉深心待之,不患其不悟也〈中峰明本禪師〉
佛與眾生一時放却當處解脫〈光宅寺慧忠國師〉
卷舒與奪任意縱橫,生死去來於法自在〈中峰明本禪師〉
理則頓悟乘悟併銷,事則漸除因次第盡〈大慧普覺禪師〉
真修者不得勤,不得忘〈興善寺惟寬禪師〉
寤寐二邊得一如也未〈大慧普覺禪師〉
譬如擲劍揮空,莫論及之不及〈大慧普覺禪師〉
只要儞不知不覺推門落臼〈中峰明本禪師〉
汝但盡却今時,始得成立〈湧泉景欣禪師〉
夫真心者,觸境便有不待思惟分別者是也〈中峰明本禪師〉
參學之要〈瑞鹿寺本先禪師〉
光不透脫,祇為目前有物〈歸宗寺智常禪師〉
纔說有傳有授,便是邪法〈大慧普覺禪師〉
神光獨耀,萬古徽猷,入此門來,莫存知解〈中峰明本禪師〉
苟能於佛於眾生,直下不生分別,則病瘥藥除〈大慧普覺禪師〉
覺知如幻〈國清寺師靜上座〉
只向不可得處,死却心意識〈大慧普覺禪師〉
聰明靈利者雖易入,而難保任〈大慧普覺禪師〉
但得本莫愁末,本末為何〈大慧普覺禪師〉
心非妙悟而莫知,悟非情盡而不了〈中峰明本禪師〉
若有智慧,即今便出脫得去〈玄沙師備禪師〉
論知字〈中峰明本禪師〉
山僧說處皆是一期藥病相治,總無實法〈臨濟慧照禪師〉
佛道閑曠,無有程途〈臨濟慧照禪師〉
平常心是道,誰解平常心〈中峰明本禪師〉
即此見聞非見聞,無餘聲色可呈君〈大慧普覺禪師〉
論薬病〈中峰明本禪師〉
實際理地,不受一塵,萬行門中,不捨一法〈溈山靈祐禪師〉
若識得自心起處,無邊業障一時清淨〈大慧普覺禪師〉
既證既悟,苟不能忘其證悟之理,是謂法塵〈中峰明本禪師〉
太平本是將軍致,不許將軍見太平〈善勝悟禪師〉
大寂滅,大究竟,大解脫境界〈大慧普覺禪師〉
迷處、入處、休歇處〈青原信禪師〉
悟心之後有履踐否〈中峰明本禪師〉
見得根源,源無所源,所源既非,何處不圓〈石頭回禪師〉
但有所為皆心光之影事〈中峰明本禪師〉
禪宗頓悟,畢竟入門的意如何〈仰山慧寂禪師〉
如何是密作用〈嵩嶽慧安國師〉
如何是真佛真法真道〈臨濟慧照禪師〉
應機隨照泠泠自用,窮其用處了不可得〈大顛和尚〉
一切境界本自空寂,無一法可得〈汾州無業禪師〉
夢醒之義〈中峰明本禪師〉
從生至死,祇是這箇〈五洩靈默禪師〉
太平本是將軍致,不使將軍見太平〈保福院清豁禪師〉
影上覓牛,全牛難見〈中峰明本禪師〉
其宗也離心意識,其旨也超去來今〈真州長蘆琳禪師〉
如何是道〈趙州和尚〉
悟時消息〈中峰明本禪師〉
如何是大圓鏡〈神力禪師〉
混沌未分時,含生何來〈靈雲志勤禪師〉
幻與幻盡,覺與覺空〈中峰明本禪師〉
垂手入廛,轉身異類〈大洪為禪師〉
親到寶山求寶時如何〈石門山慈照禪師〉
無夢想時如何相見〈中邑洪恩禪師〉
論悟〈無異元來禪師〉
禪病〈恕中無慍禪師〉
老僧自有安閑法,八苦交煎總不妨〈天如惟則禪師〉
縱使神機并妙用,優劣何曾到彼邊〈見如元謐禪師〉
參話頭真切,不落楞嚴五蘊魔外〈無異元來禪師〉
參禪難易〈天如惟則禪師〉
坐斷知解,直下領略〈永覺元賢禪師〉
若會應處本無心,始得名為觀自在〈司空山本淨禪師〉
於此四句無用心處,方始可以提撕此箇消息也
〈大慧普覺禪師〉
虎為侍者〈華林善覺禪師〉
信能增長智功德,信能必到如來地〈大慧普覺禪師〉
真實有所契證之人,麤言細語皆契禪心〈中峰明本禪師〉
主賓相見事如何〈臨濟慧照禪師〉
善惡之理〈中峰明本禪師〉
覺本無迷,似有迷覺,覺迷迷滅,覺不生迷〈承天嵩禪師〉
懸崖撒手自肯承當,絕後再甦欺君不得〈大慧普覺禪師〉
神會六問〈荷澤神會禪師〉
佛菩薩皆具神通,此神通還屬修證否〈中峰明本禪師〉
禪者是否要斷惡修善〈中峰明本禪師〉
此心既明,如人到家,自能隨時作活〈中峰明本禪師〉
知一切法即心自性〈中峰明本禪師〉
悟與神通〈中峰明本禪師〉
禪者臨終之要〈中峰明本禪師〉
正悟與相似悟〈中峰明本禪師〉
因果涅槃〈長沙景岑號招賢大師〉
八處作用〈菩提達磨大師〉
報緣虛幻,豈可強為〈中峰明本禪師〉
安楞嚴〈瑞鹿遇安禪師〉
不汙染〈南嶽懷讓禪師〉
但盡凡心,別無聖解〈龍潭崇信禪師〉
真性中緣起〈安國玄挺禪師〉
隨順世緣無罣礙,涅槃生死等空花〈張拙秀才〉
三界唯心頌〈清涼院文益禪師〉
聞〈洞山悟本禪師〉
宗門開示錄註釋索引
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