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標題: 念佛菩薩小問題 [打印本頁]

作者: yenchuan920622 時間: 2014-8-2 11:04
標題: 念佛菩薩小問題
法師吉祥

弟子從母親那裏得知弟子是母親向觀世音菩薩求來的
從小也都念觀世音菩薩名號

就連在正受菩薩戒的前一晚上
心中也是不自主地一直稱念觀世音菩薩的名號
故意換個念頭，或是想別的事情都沒辦法讓內心停止念觀世音菩薩

這個狀態一直到受戒戒會圓滿之後才停止

現在行住坐臥亦有空就是稱念觀世音菩薩名號跟持大悲咒

因為不知道念觀世音菩薩命終之後能不能往生至極樂世界
所以就改成都念阿彌陀佛

但換成念阿彌陀佛，內心就會不安穩，覺得煩躁

請問是弟子跟觀世音菩薩比較有緣
適合持念觀世音菩薩跟大悲咒呢??

((念觀世音菩薩命終之後，可以得到西方三聖接引嗎?

弟子宗彥
祈請法師慈悲開示

作者: 至欽 時間: 2014-8-4 08:49
本帖最後由至欽於 2014-8-4 08:55 編輯

問：請問念彌陀聖號與觀音聖號有何不同？
淨空法師答:我們專念觀世音菩薩、地藏王菩薩，或專念其他佛號都可以。
《無量壽經‧三輩往生品》中，講到讀誦一切大乘經論者，只要迴向求生西方極樂世界，統統都能得生。由此可知，西方極樂世界是開放的，不是只念阿彌陀佛才能往生，念其他的佛都不能往生，佛沒有這種說法。因此，無論你修學哪個法門，把修學的功德迴向往生，統統都得生，這是阿彌陀佛極樂世界偉大之處。

問：台灣有一居士曾在念佛堂當過維那，可是臨終時卻不喜歡聽佛號，把助念的人趕走。請問如何防止這種障礙產生？

淨空法師答：這是一個很嚴肅的問題。雖然一生念佛，但是對這個世間有所留戀，捨不得離開家親眷屬，不能放下財產，所以在臨終時貪生怕死。

我們一定要提高警覺，平常對生死這關一定要看淡，對於世緣要看淡，決定不能留戀，因為這個世間什麼都是假的。人老的時候，就要想到快要走了，應該如何來處理自己的後事，這樣心就放下了，走得也會很自在，念佛功夫也會很得力。

　　弘法利生也不是真的，不要把它當作是了不起的事，說放下就要放下，才得自在。

佛教導我們要隨緣，絕不攀緣。隨緣就是恆順眾生，有機緣，我們認真努力去做；沒有機緣，連念頭都不生，這樣多自在！

現在有些人是沒有機會要創造條件、創造機會，那是攀緣；佛教我們隨緣，隨現成的，絕不加一絲毫自己的意思在裡面，這才是真隨緣！

　　　　所以，一定要謹慎，要讀經。我們為什麼不能放下？不明理。你真正明白道理了，自然就放下了。你來跟我說什麼都好，沒有一樣不好，只要不妨礙大眾修行都好。我們要學諸佛如來的「恆順眾生、隨喜功德」，絕對沒有自己的意思。大眾的意思，我們看得清楚，這些都是妄想、執著，要慢慢幫助他覺悟，幫助他減輕。

悲華經云：

觀世音菩薩白寶藏如來：世尊！我今日再為度化無量眾生，而發此無上大願，願令轉輪聖王(轉輪聖王就是阿彌陀佛的前身)在安樂世界，度化無量眾生功德圓滿，要入無餘涅槃時；乃至在他住世的正法時期，我會無盡的輔佐他，勸令娑婆世界，以及十方世界的眾生，念佛求生安樂世界。

觀世音菩薩發此大願，要幫助阿彌陀佛，勸導十方世界所有苦難、沉淪的眾生，一一導歸往生阿彌陀佛的極樂世界。

大悲經云：若有眾生，誦持大悲神咒，不得往生諸佛國者，我誓不成正覺。

佛告大眾：此觀世音菩薩於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為：正法明如來。其大悲願力，為了發起一切菩薩道，安樂成熟諸眾生故，示現菩薩。

汝等大眾，常須供養，專心稱念觀世音名號，可得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛極樂世界。

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綜上所述，依觀世音菩薩本願力，念觀世音菩薩名號或大悲咒發願往生阿彌陀佛極樂世界，是沒問題的。

問題在於我們是不是看得破放得下，

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