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標題: 悟顯法師開示善護意業清淨無染 [打印本頁]

作者: ylii20000tw 時間: 2014-7-1 17:51
標題: 悟顯法師開示善護意業清淨無染
意不起對待、不起二法，知道心本自清淨，故名「善護意業。清淨無染。」自性清淨性啊，《楞嚴經》講的：「首楞嚴大定。一切事究竟堅固。」

這個都是「善護意業。清淨無染。」你意業，本來這個意啊是作用，叫「妙觀察智」，它能夠分別一切法，隨順分別而不分別。但是你在分別當中取法，就染著；不取法、不分別法，應該說不分別法，

刻意叫它不分別，你也染著。所以大乘佛法教你用而不著，同樣分別，但是不著，不是把意根滅掉啊，意根滅掉這是二乘啊。像那個捨識用根，

捨識用根就不行啊，它就是要把意根給滅掉啊。意根滅掉了，那它這個捨識用根是違背《楞嚴經》啊，交光大師的捨識用根是違背《楞嚴經》。

蕅益大師說的，他教你捨識用根是錯的，蕅益大師說的，因為識……識性也能成就。彌勒菩薩從意識當中成就，佛在《楞嚴經》上說的二十五種法門，各各圓通。

「彼等修行。實無優劣。前後差別。我今欲令阿難開悟。二十五行誰當其根。」這二十五種修行法門，每一個都可以圓通，不能……不是說把識捨掉，

要用根才能圓通，講這個話就不圓通。那蕅益大師是真正的圓人啊，給我們指出來啊。所以你善護意業，你取法，你這意業是染著；你不取法、你不分別，也是染著。

經典教我們怎麼講，怎麼做─「善能分別諸法相。於第一義而不動。」這叫善護意業，清淨無染。這善護身口意三業，身口意三業就是真實，這個真實的法身功德，

真實智慧，是這麼善護的，不是只有做世間善─五戒十善，那阿彌陀佛連個天人都不如啊。他在世間自在王如來會下，「高才勇哲。與世超異。信解明記。悉皆第一。」

超過世間自在王如來會上，他會上有大菩薩、會上有天、有人，他在這當中啊，在學位上，學地當中他是排名第一，不是你們看到那種愛講是非，容易失律儀的、容易起二念的，他不是那種人，所以他是這樣善護的。

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