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標題: 奢摩他毗婆舍那禪定和內觀 [打印本頁]

作者: 會腐敗的肉 時間: 2014-6-12 08:54
標題: 奢摩他毗婆舍那禪定和內觀
問:你曾說奢摩他（Samatha）和毗婆舍那（Vipassan^a）或者禪定和內觀是無差別的。這一點能否進一步說明？

阿姜查尊者答∶
這個道理很簡單，禪定和智慧是相輔相成的。
當你閉目靜坐，制心一處，心祥和寂靜了，這就是禪定，接著它又是智慧或者毗婆舍那生起的因緣。
此後，無論是閉目靜坐或者行走於鬧市，心都能安住不亂。這就像你曾經是個孩童，現在已經是個成年人了，兩者是否同一人？你可說是，但從另一角度來看，又不是。
因此，從另一方面來講，三摩地有別於毗婆舍那。或者好比食物和糞便，兩者可說為同一物。
不要光相信我所說的，要身體力行，親自證得，沒有什麼特別的法門。
你若觀察到禪定和智慧是怎麼生起的，即能自知自證。
很多人最近幾天一直執著在字面上，稱他們的修行是毗婆舍那，而貶抑三摩地。又有的人稱他們的修行是三摩地，認為它是毗婆舍那的基礎。凡此皆戲論，不要在這上面傷腦筋。只要好好用功，自然會明白。

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