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標題:
有關犯戒與造業的因果問題
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作者:
Dicky
時間:
2014-5-23 11:52
標題:
有關犯戒與造業的因果問題
本帖最後由 Dicky 於 2014-5-24 00:38 編輯
佛陀時期曾有一個瞎眼的阿羅漢不小心地踩死了地上的蟻，可是，佛陀慈祥向弟子們開示他並沒有犯戒，因他並沒有看得見這些蟻，也沒有殺生的念頭；但是，又說我們會很多時都會因不知道的情況下傷害了很多眾生而造下惡業，如釣魚的人本無傷害魚的心，只是娛樂。可是，還會種下惡因。有些人有意或無意中傷害了眾生，但在他的心念可能覺得這樣做是為對方好，正是幫助對方，如有些可能問題家庭的丈夫把妻子禁錮，剝削了妻子的自由，但是，在他的念頭只是一心只是為妻子好，覺得這只是為了保護對方，他們是否會造業?難道因為無心而造下的東西不會造出因果？
作者:
stanley
時間:
2019-3-12 10:15
1)華嚴經 十無盡藏品 云 :
佛子！
何等為菩薩摩訶薩慚藏？
此菩薩憶念過去所作諸惡而生於慚。謂彼菩薩，心自念言：『我
無始世來
，
與諸眾生皆悉互作父母、兄弟、姊妹、男女，具貪、瞋、癡、憍慢、諂誑及餘一切諸煩惱故，更相惱害，遞相陵奪，姦婬、傷殺，無惡不造；一切眾生，悉亦如是，以諸煩惱備造眾惡，是故各各不相恭敬、不相尊重、不相承順、不相謙下、不相啟導、不相護惜，更相殺害，互為怨讎。
自惟 : 我身及諸眾生，去、來、現在，行無慚法，
三世諸佛無不知見。
今若不斷此無慚行，三世諸佛亦當見我。我當云何猶行不止？甚為不可。
是
故我應專心斷除，證阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法
。』是名：菩薩摩訶薩第三慚藏。
2)大乘入楞伽經 卷第六 無常品第三之餘 斷食肉品第八 云 :
大慧。
一切眾生從無始來。在生死中輪迴不息
。
靡不曾作父母兄弟男女眷屬。乃至朋友親愛侍使。易生而受鳥獸等身
。云何於中取之而食。
3) 大般涅槃經 卷第三十六 憍陳如品下(二) 云 :
仁者。
若以斷業因緣力故得解脫者。一切聖人不得解脫
。
何以故 ?
一切眾生過去本業無始終故
。
是故我說
。
修聖道時。是道能遮無始終業。
(
註 : 故知
皆是帶業往生
)
4)佛說灌頂隨願往生十方淨土經 (卷第十一) (超度經) 云 :
普廣菩薩又白佛言：
若人在世，不歸三寶，不行法戒。若其命終，應墮三塗，受諸苦痛。
其人臨終方欲精誠歸命三寶，受行法戒，悔過罪釁，發露懺謝，改更修善。臨壽終時，聞說經法，善師化導，得聞法音。
欲終之日，生是善心，得解脫不？
佛言普廣菩薩摩訶薩：「若有男子善女人等，
臨終之時，得生此心，無不解脫眾苦者也
。
所以者何？
如人負債依附王者，債主便畏，不從求財。此譬亦然，天帝放赦，閻羅除遣，及諸五官、伺候之神，反更恭敬，不生惡心。緣此福故，不墮惡道，解脫厄難，隨心所願，皆得往生
。」
(即 :
帶業往生
)
5) 佛說無量壽經 云 :
佛告彌勒：
a)
彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行，欲度眾生，其已久遠。從汝得道，至於泥洹不可稱數。汝及十方諸天人民一切四眾，
永劫已來，展轉五道
，憂畏勤苦，不可具言，乃至今世，生死不絕，
(註 :
故知 : 眾生無量劫來還在輪迴
)
與佛相值，聽受經法，又復得
聞無量壽佛，快哉甚善！吾助爾喜
。
b)
汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不淨，無可樂者。
宜自決斷，端身正行，益作諸善。修己潔體，洗除心垢
。言行忠信，表裡相應。
人能自度，轉相拯濟
，精明求願，積累善本。
雖一世勤苦，須臾之間
，
後生無量壽國，快樂無極
。長與道德合明，永拔生死根本，無復貪恚愚癡苦惱之患，欲壽一劫，百劫，千億萬劫，自在隨意，皆可得之。
無為自然，次於泥洹之道。
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