性空是正知見 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

有（存在）與沒有（不存在）在日常生活中常出現的。例如: 一個快樂的人對一個不快樂的人說：「你為甚麼不快樂？」不快樂的人回答：「這個世界有快樂嗎？」「這個世界沒有快樂! 」第三者聽了便說：「快樂可以說有（存在）或沒有（不存在），是乎個人的心境和感覺。」「空」亦如是。一個不快樂的人執著不快樂的原因，例如醜陋，貧窮，傷殘，一事無成等等。他必需放下執著，才會感覺快樂的存在。不執著「我」而放下，因為放下才能得自在。這是佛教說「空」的目的。

凡夫所說的「空」是「無」，是什麼都沒有。例如，空杯是指杯內沒有任何東西。外道所說的「空」是主體「不存在」。例如，人一死就不存在，謂之「空」。又如，杯子破碎了，不存在，故說「空」。

佛教所說的「空」不是凡夫所說的「空」，什麼都沒有，也不是外道所說的「空」，主體不存在。佛教所說的「空」是指主體是「有」，是「存在」，但主體是「無自性」或「自性空」。

例如：佛教説杯子是「空」，杯子是主體，是「有」，是「存在」，但杯子的「自性」是「無」，是「空」。佛教説人是「空」，人是主體，是「有」，是「存在」，但人的「自性」是「無」，是「空」。佛教説法是「空」，法是主體，是「有」，是「存在」，但法的「自性」是「無」，是「空」。

一.「勝義自性」：是眾生自身擁有或自體形成的「真如」、「實相」、「法身」、「佛性」、「如來藏」等等，但被「妄心」蒙蔽而不能覺察。「勝義自性」是聖人或覺悟者所證見的，是「實有」，不是因緣所產生的，故不生不滅、不垢不淨、不增不減。所以，「緣起性空」的「性」不是指「勝義自性」的「自性」。

二.「世俗自性」：是眾生從「妄心」認知萬物所顯現的性質或特性，是「假有」，是因緣所產生的，不是萬物自身擁有或自體形成的性質或特性，故有生有滅，不是永生不滅。所以，「緣起性空」的「性」是指「世俗自性」的「自性」。

萬物離不開因緣合和而生。對人來說，因是生命的元素；緣是生命賴以存續的條件。對物來說，因是一種元素或動機；緣是外在條件或環境。

例如：人的因是受精卵（生命的元素），受精卵和人的緣是父母的助緣，教育，宗教，道德和各種人影響。因緣和合，入胎、住台、出胎，以及成長，才有今天的外表、性格及才能。動物的因是受精卵（生命的元素），受精卵和動物的緣是父母的助緣和大自然。因緣和合，才有今天的形體。植物的因是種子（生命的元素），種子和植物的緣是土壤、空氣、陽光、水份等等。因緣和合，種子就發芽、成長，變成現在的形狀。玻璃杯的因是玻璃（元素）和人需要用杯來飲水（動機）；它的緣是製造技術。因緣和合，玻璃杯才會製造出來，才有現在的形狀。

例如：人的形體有腦，有五官，有手腳，但原本的形體是一粒受精卵子。動物亦如是。植物的外形不是現在見到的形狀，它原本的形狀是一粒種子。玻璃杯的外形不是現在見到的形狀，它原本的形狀是玻璃粒子。一切形體或外形是由因緣所產生的，不是自身擁有或自體形成的，故説萬物「無自性」。

「無自性」依因緣變化而變化，因緣和合則生，因緣離散則滅。萬物不能作主。所以，沒有實在不變的因緣所生的「自性」，故説萬物「自性空」，這是「緣起性空」。

例如：人的身體各部份都不斷轉變，會變壞，會老死。所以，人不是一個恆常不變的實體，並沒有一個實在不變的自性，即「自性空」。動植物亦如是。水杯的功用原本是盛茶水，但人可以改為裝煙灰或其他用途。所以，玻璃杯「自性空」，沒有實在不變的性質。

外道所說的空是主體不存在。過去不存在，故說空。未來不存在，故說空。佛教所說的「空」是指主體是「有」，是「存在」，但主體是「無自性」或「自性空」。所以不會因為主體「過去」或「未來」不存在，便說是「空」。「過去」、「現在」和「未來」是凡夫的概念。凡夫以「今日」為現在，「今日」之前為「過去」，「今日」之後為「未來」。人的一生以「現在世」為現在，「現在世」之前為「過去世」，「現在世」之後為「未來世」。宇宙以「無限時間」為現在，即是說宇宙沒有「過去」、「現在」和「未來」的分別。佛教所說的「空」亦如是。「空」同快樂一樣，是永恆不變，變的原因是眾生的心境和感覺。永恆不變就沒有「過去」、「現在」和「未來」的分別。

萬物離不開因緣合和而生。因緣所生的「自性」，不是萬物自身擁有或自體形成的。所以，因緣所生的都是「無自性」。「無自性」依因緣變化而變化，萬物不能作主。所以，沒有實在不變的因緣所生的「自性」，故説萬物「自性空」。