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標題: 何谓善根?如何长养善根? [打印本頁]

作者: 小迷糊 時間: 2014-4-11 00:17
標題: 何谓善根?如何长养善根?
阿弥陀佛,各位师父好

常听人云:善根深厚

请问大师父何谓善根?如何长养善根?

作者: stanley 時間: 2019-3-5 12:59
1) 大般涅槃經卷第二十二光明遍照高貴德王菩薩品之四云 :

佛言。復次善男子。…… 云何根深難可傾拔 ?
所言根者名不放逸。不放逸者為是何根？所謂阿耨多羅三藐三菩提根。

善男子。一切諸佛諸善根本皆不放逸。不放逸故諸餘善根展轉增長。以能增長諸善根故。於諸善中最為殊勝。

善男子。如諸跡中象跡為上。不放逸法亦復如是。於諸善法最為殊勝。
善男子。如諸明中日光為最。不放逸法亦復如是。於諸善法最為殊勝。
善男子。如諸王中轉輪聖王為最第一。不放逸法亦復如是。於諸善法為最第一。
善男子。如諸流中四河為最。不放逸法亦復如是。於諸善法為上為最。
善男子。如諸山中須彌山王為最第一。不放逸法亦復如是。於諸善法為最第一。
善男子。如水生花中青蓮為最。不放逸法亦復如是。於諸善法為最為上。
善男子。如陸生花中婆利師花為最為上。不放逸法亦復如是。於諸善法為最為上。
善男子。如諸獸中師子為最。不放逸法亦復如是。於諸善法為最為上。
善男子。如飛鳥中金翅鳥王為最為上。不放逸法亦復如是。於諸善法為最為上。
善男子。如大身中羅睺阿修羅王為最為上。不放逸法亦復如是。於諸善法為最為上。
善男子。如一切眾生若二足四足多足無足中如來為最。不放逸法亦復如是。於善法中為最為上。
善男子。如諸眾中佛僧為上。不放逸法亦復如是。於善法中為最為上。
善男子。如佛法中大涅槃法為最為上。不放逸法亦復如是。於諸善法為最為上。

善男子。以是義故。不放逸根深固難拔。云何不放逸故而得增長 ?
所謂 : 信根,戒根,施根,慧根,忍根,聞根,進根,念根,定根,善知識根。如是諸根不放逸故而得增長。以增長故深固難拔。以是義故。名為菩薩摩訶薩修大涅槃根深難拔。

2) 悲華經陀羅尼品第二云 :
爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我於往世過十恒河沙等劫時。有大劫名善普遍。於此劫中是娑婆世界。微妙清淨一切莊嚴。爾時有佛出現於世。號娑羅王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。有無量百千億那由他比丘僧。復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶。爾時娑羅王佛。為諸大眾說是解了一切陀羅尼門。我於爾時從彼佛所得聞是法聞已修學。學已即得增廣具足。如是無量無邊劫中。有不可計阿僧祇佛。我於爾時隨其壽命。以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧。供養如是無量諸佛。我於爾時便得於此一一佛所種無量無邊不可稱計阿僧祇善根。種善根已即得無量大功德聚。以是善根故無量諸佛與我授記。以本願故。久在生死。以待時故不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。惟願如來。於今與我受佛職位。令得阿耨多羅三藐三菩提。

3)華嚴經十迴向品第十迴向云 :

佛子！云何為菩薩摩訶薩等法界無量迴向？
佛子！此菩薩摩訶薩以離垢繒而繫其頂，住法師位，廣行法施，起大慈悲安立眾生，於菩提心常行饒益無有休息；以菩提心長養善根，為諸眾生作調御師，示諸眾生一切智道；為諸眾生作法藏日，善根光明普照一切；於諸眾生其心平等，修諸善行無有休息；心淨無染，智慧自在，不捨一切善根道業；作諸眾生大智商主，普令得入安隱正道；為諸眾生而作導首，令修一切善根法行；為諸眾生作不可壞堅固善友，令其善根增長成就。

4) 虛空藏菩薩經云 :

是故菩薩。宜應先知眾生善根及了彼心。隨其所堪次第說法。如入大海漸漸至深。

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