98.12.25 早餐
1、看得破‧放得下
在一般情況下，佛七的前兩天，心還定不下來，功夫不甚得力。到第七天，因為佛七快結束，心理上又放逸了，也不能得力。所以七天念佛，真正得力是在第五天跟第六天，這是很正常的現象。
現代人修學、念佛比不上古人的原因，還是在於不能真正「看破、放下」。所謂看破，是對於現實生活狀況了解的程度；若不甚了解，迷戀世間，當然放不下。所以，念佛往生的人，多半是七、八十歲的老人，因為他們看多了，知道世間一切法是虛幻不實，無論生活在順境、逆境，時間久就膩了，生活過得厭倦，不想再住下去，這時放下了，這是很重要的一個因素。若覺得這個世間還很美好，還想再多活幾年，甚至於多活幾十年、幾百年；他放不下，功夫如何能得力！佛法講覺悟，就是覺悟這樁事情。
註：放下跟看破是相輔相成的，你能夠放下一分，你就多看清楚一分；能多看清楚一分，你就能夠多放下一分。換句話說，菩薩從初發心到圓成佛道，就是看破、放下的功夫相輔相成。
六波羅蜜裡面，般若波羅蜜是看破，其餘的五度都是放下：
布施是放下貪心，持戒是放下惡念，忍辱是放下瞋恚、嫉妒，精進是放下懈怠、懶惰，禪定是放下散亂。
這五度都是放下，般若則是明明白白、清清楚楚。所以六波羅蜜歸納起來，就是「看破、放下」四個字。
(節錄「太上感應篇」21集—1999/6/8 新加坡淨宗學會齋堂)
而佛在經上教我們放下，是放下煩惱，放下欲望，不是放下工作。相反的，還要更加努力認真去工作。如果連工作都放下，那麼佛就用不著講經說法了。
2、明因識果無怨悔
大家知道世事無常，世事無一不是因緣果報，但知道得不踏實、不徹底。早年有一位鄔餘慶老居士，講了一個真實故事。抗戰初期，他在上海認識一位商人，這位商人生意做得很好，有個小孩是獨子，非常頑皮。有一天，小孩帶了十塊錢上學，錢掉在路上，有個熟人跟他父親相識，看見了撿起來，就跟這個小孩開玩笑的講：「你叫我一聲伯伯，錢就還給你。」想不到這個小孩反說：「你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢。」頑皮到這種程度！
有一天，這位商人過生日，請了很多親朋好友到家裡。他突然看到這個小孩的面貌，十分像一位故友，他非常驚訝，當時就向大眾宣布，所有的財產全部交給這個小孩。後來他向朋友說明，他的財產是一位德國人的，戰前他替這位德國人做事，德國人回國前，叫他代理經營。後來這位德國人死在德國，就沒有再回來。那天他突然看到小孩的面貌，就是那位德國人，他明白了，這個小孩就是那位德國人投胎的，所以財產立刻全部歸還。這樣，父子關係才能維繫住。
佛講，一家人父子、夫妻、兄弟，都是報恩、報怨、討債、還債的關係。所以，這個小孩是來討債的，因緣果報絲毫不爽。我們明白這個道理，就聯想到如果我們得罪人、欺負人、陷害人，這個人要是投胎到自己家裡來，將來必定造成家破人亡。所以任何人在世間，決定沒有吃虧的事，也不可能有佔便宜的事。
施恩予人，幫助人，會有回報；欺負人、糟蹋人、侮辱人、陷害人，也有回報。若回報得恰如其分，那還好；但報復往往都過了頭，就變成生生世世互不相讓，冤冤相報沒完沒了。國與國之間的戰爭亦如是。兩國的百姓沒有什麼冤仇，有冤仇的是少數人，但是若他有權力，就會連累許多人遭受災難，傷害許多人的生命財產，遺患無窮，哪有不墮地獄的道理？我們明白這個道理，了解事實真相，就曉得這樁事不能做。
所以，六道輪迴就是恩恩怨怨互相酬償而已，我們明白了就會放下，知道世間不好玩。諸佛菩薩看得清楚，為我們指出一條光明大道，就是大乘佛法，十方諸佛剎土。在大乘法裡，又告訴我們一個特別的法門——持名念佛。諸佛剎土中，最殊勝的報土是阿彌陀佛的極樂世界。不僅釋迦牟尼佛為我們介紹，鳩摩羅什大師翻譯的《阿彌陀經》，有六方佛讚歎；玄奘大師譯的《彌陀經》，有十方佛讚歎；《無量壽經》也是十方佛讚歎。一切諸佛如來，都勸我們求生彌陀淨土。佛菩薩不會騙人，對佛菩薩的話決不能懷疑。經典自古代代相傳，確實是從印度梵文翻譯過來的，有翻譯的人，有翻譯的處所，證實經文可以相信。
從古代到近代依照這個方法修行，往生的人很多。我們仔細觀察他們具備的條件，大致上跟我們差不多，並不比我們強多少。最重要的是，他們有堅定的信心，懇切的願望，肯放下一切，老實念佛。這點他們做到了，我們在這方面還差一點，這是我們要努力，要向他們學習的。
3、斷惡修善利眾生
尤其在現前這個時代，天主教預言，一九九九年是世界末日，這些文字讓人看了膽顫心驚。預言說，人若繼續不斷造惡，這個災難就可能實現；若能斷惡修善，回心轉意，這個災難就可能化解。這些話是靈活不呆板的，說明關鍵還是在人。化解的情形，是災難減緩、減弱，時間延遲。這個說法合情、合理、合法，可見他們也有相當高度的智慧。斷惡修善是應該的，不單是為了躲避災難才做；沒有災難，也應當斷惡修善。
斷惡修善要從心地上做起。佛菩薩的心是純善，是利益眾生的心，決定沒有想到利益自己。依我的觀察，新加坡至少有十個菩薩，真正是『諸上善人，俱會一處』。他們有真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，念念為正法久住，為利益一切眾生，做出偉大的貢獻。他們的生活與六波羅蜜相應，這就是菩薩住世、菩薩化身。雖然他們的身分不一樣，正如經典裡所說，應以什麼身得度就現什麼身，應以什麼方法來利益眾生，他們就用什麼方法。他們所作所為，存的是菩薩心，行的是菩薩道。
希望達拉斯也能組團到此地來參學，將此地的精神、作法帶回去，並希望達拉斯這個道場，能夠成為美洲的淨宗中心。我們把淨宗帶動到全世界有緣的地區，這是佛家常講的「佛氏門中，不捨一人」。我們也要有諸佛菩薩的弘願，全心全力幫助各地區念佛的同修。祝福諸位，在佛七當中道業增長，信願成就，這次佛七就收到很好的效果了。
