所謂稱性起修， 就是緣著自己的真心來念佛，念 時不要有分別，只知道自己清楚在嘴念，心、耳朵都聽得分明，過程中也能真實感受身心的轉變，例如自己的妄想、昏沈、雜念，甚至所謂初心、妄心、剛強的心等等都藉著一句佛號聲集中、柔軟了。
這些轉變你都清楚，可是不要去攀緣它、不要去執著它，繼續只是用我們自己的心（這時候，以一種沒有分別狀況的心）來反觀 —我自己的真心究竟在哪裡？
佛說我們具足像祂一樣的智慧、妙心，它究竟在那？既然這妙心是圓滿、具足、常、樂、我、淨，以及種種的妙功德、妙智慧，為什麼我的身心自己體驗不到？這就叫反聞自性，此時，放下了一切的妄緣、執著與分別，然後直緣你自己清淨的心，然後來參悟它。
如果我們不能在自己清淨的心地 上去下手，而是藉著其他法門，從相上一點一點來去除種種妄想、分別、執著，當然也可以漸次見到自己的本性，只是這種用功方法不僅耗時，而且在過程中容易迷失自己的方向。
希望在座的法師菩薩們，修行時 要掌握住真正的用功心法，就是從你的清淨心起一念，然後直觀一切諸法的究竟實相，就如《心經》面提到，觀自在菩薩為何能夠觀自在，因為祂能夠稱性起修行故。