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標題: 心住一聲佛號有佛無佛性相常住 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2014-2-11 14:09
標題: 心住一聲佛號有佛無佛性相常住
心住一聲佛號有佛無佛性相常住-智諭老和尚

念佛在求一心不亂。求一心不亂的辦法，是沒有妄想。心住一聲佛號，就可達到一心不亂了。
　　心住一聲佛號，有幾種方便：
　　像聽佛號，可以使你心住一聲佛號；再就是三三四的辦法，可以心住一聲佛號；再就是觀自己有沒有妄想，若有妄想，就令其除滅，也可心住一聲佛號；再就是觀察自己清淨心，一念不生，也可心住一聲佛號。　　不過，這幾種方便，可以交互運用。譬如說：
　　聽佛號，剛一聽的時候，沒有亂想，不久的時候，亂想又起，這個時候，如果還用聽佛號，就不太方便，不能制心一處；就改用三三四，制心一處。　　剛三三四，心沒妄想，念不了十聲八聲，心又起妄想；可以再改換用「觀察妄想、除滅妄想」，也可制心一處。　　初一用的時候，可以制心，不久的時間，心又散亂；可以再改換用「觀察清淨心」。　　就這樣，幾種方便交互運用。如果你還有其他的方便，也可交互運用。
　　不妨大家試試看，這個辦法可能有效。

　　大家念佛的時候，試試看。總教他心住一聲佛號，自得益處。

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　　世間一切皆是有為法，有為法如幻如化，大家不要起貪著心。
　　我以前曾和大家講過，對於一切法有幾分不足，正是有餘，不可要求事事滿意。　　世間人在有為法，不知道無常，希圖成功，希圖滿意，他不知道成功和滿意，都是暫時的，結果終歸磨滅。自古帝王將相，英雄豪傑，皆難免這定律。' 　　大家不相信看一看，無論是人、是事，成功皆是暫時的。因為這個定律有一個原則，一切人難免老病死。　　世間有為法如幻如化，不可一味貪著。不要說世間法，佛法落入有為，還要經過興衰之運，何況世間法？　　但是佛法的本質──有佛無佛性相常住。
　　大家修學佛法很久了，以理推尋，可能知道，有為即無為，無為即有為，也有為也無為，非有為非無為，說有為一切有為，說無為一切無為。
　　大家修學《十玄門》，不難了解這個道理的。

修行法門可以實際去會。
譬如說，念佛，念佛就是有為。念而無念，無念就是無為。念而無念，有為就是無為；無念而念，無為就是有為。

此法橫說豎說──無生，佛稱之為無生法。所以上品上生，華開見佛，聞法即得無生忍，聞法以後就得「念而無念，無念而念」。
　　我們大家不夠那個資格，唯有求哀懺悔，求阿彌陀佛加被，求觀音菩薩加被，不可有絲毫的我慢心，因為我們愚癡眾生根機太差。

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