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標題: 世尊往昔大悲行 [打印本頁]

作者: sunlife 時間: 2013-9-21 18:03
標題: 世尊往昔大悲行
本帖最後由 sunlife 於 2013-9-21 20:41 編輯

師兄大家好!

大悲經以諸譬喻付囑正法品第十二云 :

佛言。阿難。我知本昔修菩薩行推求善法。於彼生死心常驚怖。於諸眾生修大悲心。而於夢中見大鐵圍有崩倒處。世界中間有諸眾生在大地獄。為彼獄卒之所逼切。身體碎壞。周遍熾然猶如火聚。受大苦切如奪命苦。我詣其所。彼諸眾生合掌禮拜而作是言。仁者。汝今受樂我等今受地獄之苦楚毒難忍如奪命苦。無救無護無歸無趣。大丈夫。若欲救我如是苦者必定堪能。阿難。我時於彼地獄眾生起大悲心。即於夢中悲泣流淚如恒河水。我時安慰彼眾生言。諸仁者。莫生怖畏。我令汝等脫是苦聚。阿難。我時令彼地獄眾生集在一處。以其右手普摩其頂而告之曰。諸仁者。莫生怖畏。我當必定救度汝等。作是語已。地獄火聚即時得滅。其諸眾生於剎那頃得受安樂。阿難。我於爾時從夢悟已。振衣取淚以器盛置。阿難。我本如是具大悲法修菩薩行。何況今得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。汝應當知如是之法。亦非緣覺所能有也。何況聲聞凡夫人等。阿難。若有此法者。是修菩薩行。阿難。當觀如來本昔所修菩薩行時。於諸眾生具足如是憐愍利益大悲之心。如是功德。若我具以口業宣說不得邊際。

阿難。過去之世有大商主為採寶故。將諸商人入於大海。彼所乘船眾寶悉滿。至海中間其船卒壞。時彼商人心懷怖畏極生憂惱。其中或有得船板者。或有浮者有命終者。阿難。我於爾時作彼商主在大海中。用以浮囊安隱而渡。時有五人呼商主言。大士商主。唯願惠施我等無畏。說是語已。爾時商主即告之言。諸丈夫。勿生怖畏。我令汝等從此大海安隱得渡。阿難。彼時商主身帶利劍而作是念。大海之法不居死屍。如其我今自捨身命。此諸商人必能得渡大海之難。作是念已。即喚商人置己身上令善捉持。彼諸商人有騎背者。有抱肩者有捉髀者。爾時商主為欲施彼無怖畏故。大悲修心起大勇猛勵身心力。即以利劍斷己命根速取命終。于時大海漂其死屍置之岸上。時五商人便得渡海安隱受樂。平吉無難還閻浮提。阿難。彼時商主豈異人乎。我身是也。五商人者。今五比丘是也。是五比丘。昔於大海而得渡脫。今復於此生死大海而得渡脫。安置無畏涅槃彼岸。

弟子合十

作者: stanley 時間: 2013-9-21 20:57
隨喜 sunlife 菩薩慈悲發心!

大悲經亦云 :

阿難。有於三事不滿不得。如來應供正遍知不般涅槃。何等為三。1)所謂菩薩摩訶薩未得住於不退轉法。若於如來無上正法隱沒之時。或經一劫百劫千劫。或百千劫百千億那由他劫。未能得成阿耨多羅三藐三菩提。諸佛世尊雖涅槃時至。見此菩薩善根未熟。為令成熟住不退故。以神通力加其自身住世不滅。待此菩薩得不退已。即時授其次第補處阿耨多羅三藐三菩提記是佛。如來然後入於無餘涅槃。是故我今與彌勒等。無量百千億那由他菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。令其住於阿毘跋致。此是諸佛憐愍眾生應作已作。復次阿難。2)若諸眾生。應於如來當得解脫而未度者。如來終不入於涅槃。若佛世尊。知彼無量百千億劫。餘佛世尊未出於世若自世界若餘世界。於五道中所有眾生。或經一歲或百歲千歲。或百千歲或百千億那由他歲。乃至一劫若過一劫。是等於我應得度脫。不於一切聲聞緣覺而得度脫。以佛智慧。如是知已。彼佛世尊。雖涅槃時至憐愍彼故。以神通力加其自身住世不滅。乃至令彼得成熟已然後度脫。阿難。此是第二諸佛世尊應作已作。然後入於無餘涅槃。復次阿難。3)如來所說。若修多羅。若毘尼。若摩得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大眾共議能知。於其眾中設有比丘生疑欲問。敬重佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正遍知佛智知已。化作一比丘至如來所問言。世尊。此所作事云何而作。佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事應如是作。阿難。此是三事諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。

慚愧愚報感恩! 阿彌陀佛

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