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標題: 【李嗣涔教授：科學實驗證明念佛真是口出光明】 [打印本頁]

作者: edmcany 時間: 2013-9-19 14:15
標題: 【李嗣涔教授：科學實驗證明念佛真是口出光明】
【李嗣涔教授：科學實驗證明念佛真是口出光明】

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李教授（現任台灣大學校長）從一九九一年四月起，便開始深入研究人體特異功能（人體潛能），並於一九九二年二月正式在台大電機系開設“人體潛能”課程，藉由實驗，從學生中找出具有潛能的人，測量他們的生理參數，例如人腦的α 波，與高段氣功師比較，以找出其共通性，再藉由共同的參數尋求突破，希望徹底瞭解人體潛能產生的原因。

經過多年的研究，研究小組分別對“手指識字”、“念力彎物”、“意識微雕”、“意識生物工程”等專案，作了深入的實驗、分析，並獲得初步成果，尤其在“手指識字”方面，更有驚人的體驗與發現。
　
李教授等人于一九九六年起利用暑假開設“手指識字”訓練班，每次訓練四天，每天兩小時，三年來共訓練了六十位六至十四歲的小朋友，其中六位小朋友出現手指識字的能力，占百分之十。這些小朋友可以在手指觸摸折疊紙團後的幾十秒到幾分鐘內，“看”到紙團上的字或圖案。當這些小朋友以手指觸摸紙團時，大腦中即會現出“螢幕”，就像電視螢幕一樣，稱之為“螢幕效應”，不論字或圖案就會一筆一畫出現在“螢幕”上。

一九九九年八月廿六、廿七兩日，在一次以三位小朋友作“手指識字”的實驗中，竟意外證實“高智慧訊息場”的存在，也找到溝通“物質世界與訊息場”的鑰匙。在這次實驗中，實驗小組無意間以“佛”字作測試時，小朋友竟出現“異象”，這是過去三百多次圖案或文字測試所沒有的。以前每次測試，不論字體或圖案，皆是一筆一畫出現在大腦“螢幕”上，但這一次隨機取樣的“佛”字，三位小朋友都沒看到字，卻看到影像或聽到聲音，令人感到驚異。

李教授簡述當時三個小朋友以手指接觸“佛”字後的反應：小朋友甲：“有一個人在螢幕上發光，很亮！很亮！有宏亮笑聲，很開心的樣子。” 而“佛光”二字只看到“光”字，“比佛利山莊”只看到“比利山莊”四字。小朋友乙：“遠遠出現一間寺廟，大門口站著一個人，亮了一下．亮了一下!” 小朋友丙：“有一個光頭的人，手上拿著一串珠子。”

不論“佛”字是手寫或印刷字體，三人所見情況皆同。稍後實驗小組又以“菩薩”、 “卍 ”、“十”等字進行實驗。當以“菩薩”二字測試時，小朋友在“螢幕”上看到一朵紅色大蓮花，並有白衣人站在上面，描述的影像很像觀世音菩薩；以“卍”字測試時，小朋友“看”得出是一個“卍”字，但底色很明亮；以“十”等圖案進行測試時，則只“看”到圖案，並無影像。

這些實驗無意中證實，除物質世界外，確實還有“高智慧訊息場”的存在。這個訊息場與物質世界構成了“深層的真實世界”，它不但挑戰現有的“四度時空的宇宙架構”，同時也啟發現代人去理解兩千多年來東、西方宗教所主張的“靈異世界”。

經過了多年氣功及人體特異功能的研究，研究小組發現：人體確實有身、心、靈三個層次，由氣功練身進而練心，當練心達到較高層次後，就可以收到“高智慧訊息場”的訊息，即所謂“靈界訊息”。是否這才是宇宙深層的真實世界?目前正由科學家們做更深入的研究。

對於李教授等人的長期辛苦研究，我們深表敬意。實驗中有關“佛”字的反應，加強了念佛人對佛的信心。我們深感慶倖，因為以真誠、清淨、慈悲心憶佛念佛時，真的能口出光明、口吐蓮花。在眾人共修的善法道場，更是諸上善人共聚的“高智慧訊息場”，是“佛光普照、諸佛護念”的至善場所。若能綿綿密密老實念去，必能得到無量光明清淨智慧。

此外，科學界新近發現，人類的潛意識具有含藏無限能力的特性，只要把積極、光明、正面的資料“輸入”，人類的潛意識即會發出強大的能量，使身心質能產生改變，細胞排列重新組合。因此，當念佛人用真誠、清淨、慈悲的心念“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”的時候，即是把無量光明、無量智慧、無量歡喜、無量清淨，種入潛意識中（八識田中），薰陶日久，身心自然起變化，內心法喜充滿，身體當然健康長壽。

明白這個道理，又發現這樣不可思議的殊勝念佛效果，我們能不更加歡喜、更加珍惜、更加堅固信願，努力用功，老實念佛嗎？

附注：
1.念佛口出光明，可參考《高僧傳》善導大師事蹟及《龍舒淨土文》。
2.念佛人不求“神通”或“異象”，因為神通不敵業力。神通不究竟，對於了生死出三界毫無助益，更何況求神通容易著魔! 唯有老實念佛才能成就，才是真正的依教奉行。切記! 切記！

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作者: sunlife 時間: 2013-9-19 16:05
讚揚 edmcany 師兄慈悲發心!

“ 科學界新近發現，人類的潛意識具有含藏無限能力的特性 ”

大乘入楞伽經有提到 :

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛言。大慧。諸識有二種生住滅。非臆度者之所能知。所謂相續生及相生。相續住及相住。相續滅及相滅。諸識有三相。謂轉相業相真相。大慧。識廣說有八。略則唯二。謂現識及分別事識。大慧。如明鏡中現諸色像。現識亦爾。大慧。現識與分別事識。此二識無異相互為因。大慧。現識以不思議熏變為因。分別事識。以分別境界及無始戲論習氣為因。大慧。阿賴耶識虛妄分別種種習氣。滅即一切根識滅。是名相滅。大慧。相續滅者。謂所依因滅及所緣滅即相續滅。所依因者。謂無始戲論虛妄習氣。所緣者。謂自心所見分別境界。大慧。譬如泥團與微塵非異非不異。金與莊嚴具亦如是。

弟子合十

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