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標題: 《成佛之道—殊勝證悟道前行法》之3 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2013-9-17 08:25
標題: 《成佛之道—殊勝證悟道前行法》之3

四無量心

　　為了生起、開展菩提心，我們必須長養慈、悲、喜和捨四種無量心。

這四者中，捨無量心是最重要的，那表示我們應勿在敵友間分別。這是我們應常修之入手處。捨無量心會導引我們到圓覺佛陀的本智之一――平等性智。

　　為了舉證菩薩如何把他人的福祗置於己前，我們回想以下尊貴佛陀曾為一隻大海龜的本生故事。過去有艘船沉沒，而五位水手落入海中。那只海龜便浮到海面，以人類的話跟他們說：“到我背上來，我會載你們上岸。”然後海龜便極困難地帶著五位水手，游向海島之岸去。水手因之平安生還。但海龜已完全精疲力竭而需要在岸上休息。她睡著後，有八千隻小蟲來吃她的身體。因此她被痛醒，海龜心想：“如果我立刻走入海中，所有的蟲子將會死光。”所以她決定舍她自己的血、肉給它們。而八千隻蟲子完全地吃掉了那只海龜。

　　在她快死時，由於她是位大菩薩，因此發了個願：“於我最後完全成佛時，願這五位水手和八千蟲子，成為我第一次傳法的對象，安置他們於成佛之道上。”依此祈願之力，當佛陀已得圓覺時，他到靠近瓦拉那西附近薩那斯（sarnath）的鹿野苑去，給予五位優秀的弟子――五比丘初轉法輪，這五人即過去之五位水手；而八千位參加此次教授的天神，則是那八千蟲子。

這便是能置其他眾生於自己前的究竟悲心典範。悲心是願一切眾生盡無餘獲得離苦及苦因。是一種源自熟視他人之痛苦，而願為他們做些事情的感覺。

　　慈心即是願一切眾生皆得安樂及樂因無有遺漏。

慈心具有不可思議之特質。如果我們的生命中已深具慈心，我們便會自然的去利益他人；同時也沒有任何邪惡的影響力能夠傷害我們,因為慈心是抵抗負面力量最具權威的武器。

　　喜，即是當我們看見眾生有偉大的德行、學識、或享受著快樂、盛名或權利時，我們要想：“願眾生持續地具樂，並得享更多的安樂！”來代替對他們的好運感到嫉妒、不舒服。

更進一步的，我們應祈禱他們能以其財富和權力去協助其他眾生，做供養、建寺、廣傳教法、服務佛法、僧伽和做一切值得的善行。我們應隨喜並發願：“願他們能不離其安樂與利益。願他們的安樂一再增長，並為眾生與利益佛法而善用其安樂。”

　　祈禱你的生命能被加持，而賦生如菩薩心中的慈、悲、喜、舍四種無量心。假如你如此的祈情，純淨的菩提心必將在你心中增長。

　　四無量心之物件總數無量，故其利益――一切眾生的福祗亦無量，而其成果――圓覺之特質亦無量。

四無量心廣大如虛空，四無量心即成佛之真正根本所在。

　　如此，在任何修法中我們都要應用這三種殊勝的方法：

願所作一切均能利益所有眾生；在做的當下專心致志，體悟一切現象的一切本然空性；並以回向一切功德給所有眾生作為結束。

這是令諸佛菩薩喜悅的最好方式，同時也是開展禪修體驗與了悟的最佳途徑，絲毫不會墮為貪、嗔、癡等障礙生起之犧牲品。

（三）金剛薩垛

　　在我們這個修法開始的時候，我們深思了這個人身存在的稀有與珍貴。為了激勵我們努力，我們思維無常。

為了使我們更加小心謹慎，我們深思了行為的方式及其所導致的結果。

最後，我們看到了一般輪回的因緣，是如何地永遠無法超脫痛苦；並瞭解了解脫的不變利益與尋找、依止一位上師的必要。

然後我們進入了加行法的主要部分，首先籍著皈依佛、法、僧而跨進了佛法之門。

接著我們生起菩提心――為眾生而成佛之願，也就是菩薩乘的根本。

現在，進入了金剛乘，我們做金剛薩垛的禪修與念誦，其目的乃是為除去我們成佛道上的障礙。這些阻礙乃是過去我們所作惡行的累積。

　　金剛薩垛是至高無上的，是金剛乘一切壇城之尊。禪修金剛薩垛即等於禪修一切諸佛。同樣的，他的百字明是一切真言的精髓。

　　我們在成佛道上的主要障礙，乃是來自於我們過去的惡行。有許多種不同的惡行，如殺生、偷盜、妄語等是明顯的、真正的不善行。其他則是違背了佛陀、或自己的上師，為自己的精神開展而教予之誓願和概念。

　　修持金剛薩垛法的主要目的，是要去淨化這些障礙。據說：“罪業的唯一功德就是能夠被淨化。”事實上，沒有什麼是不能被淨化的,即是似乎是無限嚴重的惡行亦然。

作者: sunlife 時間: 2013-9-17 17:38
讚揚至欽師兄慈悲開示!

大般涅槃經卷第十六梵行品第八之二亦云 :

善男子。我說是慈有無量門。所謂神通。善男子。如提婆達教阿闍世欲害如來。
是時我入王舍大城次第乞食。阿闍世王即放護財狂醉之象。欲令害我及諸弟子。其象
爾時蹋殺無量百千眾生。眾生死已多有血氣。是象嗅已狂醉倍常。見我翼從被服赤色
。謂呼是血而復見趣。我弟子中未離欲者。四怖馳走唯除阿難。爾時王舍大城之中一
切人民。同時舉聲啼哭號泣作如是言。怪哉如來今日滅沒。如何正覺一旦散壞。是時
調達心生歡喜。瞿曇沙門滅沒甚善。從今已往真是不現。快哉此計我願得遂。善男子
。我於爾時為欲降伏護財象故。即入慈定舒手示之。即於五指出五師子。是象見已其
心怖畏尋即失糞。舉身投地敬禮我足。善男子。我於爾時手五指頭實無師子。乃是修
慈善根力故令彼調伏。

弟子合十

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