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標題:
《朝陽與夕陽》學佛識人生
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作者:
wuxiang
時間:
2013-9-16 21:27
標題:
《朝陽與夕陽》學佛識人生
日複一日周而複始的日出日落,詮釋著一種生生不息、幻化無常、刹那生滅的生命輪回。什麽是人生?就是承受過去的業果,種下未來的業因。我們所感受到的一切,都是依因果規律,由業力所展現的正在不停轉換演變過程中的幻化現象。相由心生,境隨心轉,美好與否,唯心所現,唯業所感,唯識所變。
自古英雄出少年。古雲:「一年之計在於春,一日之計在於晨,一生之計在於勤。春若不耕,秋無所望。少若不勤,老無所歸。」佛法也在告訴我們,無因計果是邪見,只管耕耘,不問收穫。首先從小開始接受教育、培養、模仿、訓練,建立良好的習慣,細節決定成敗,態度決定命運。如《一生的忠告:外交官爸爸寫給兒子的100封信》是英國著名政治家、外交家和文學家查斯特菲爾德勳爵在他的兒子菲力浦·斯坦霍普未成年時,就開始給他寫信,向他傳授為人處世的基本準則、進入上流社會的禮儀風範以及成就功名的學識與技巧。在父親書信的教導下,菲力浦·斯坦霍普最終成為英國傑出的外交家。其次,近朱者赤,近墨者黑,潛移默化的熏習力量也是很重要的因素。如古代的孟母三遷,孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境,煞費苦心,曾數次遷居。
常言道,三十而立。人過三十天過午,轉瞬即逝,人生幾何?想到這,耳邊回蕩起《樣樣紅》這首歌:「青春少年是樣樣紅,你是主人翁,要雨得雨要風得風,魚躍龍門就不同。青春少年是樣樣紅,可是太匆匆,流金歲月人去樓空,人生渺渺在其中。榮華富貴呀飛呀飛,世上的人呀追呀追。榮華富貴呀飛呀飛,何時放下歇一歇?能不能願晝吉祥夜吉祥,願用家財萬貫,買個太陽不下山。」若沒有真正學習佛法,就會追雲逐夢、幻得幻失、惡業累累、醉生夢死。佛說的道理是人生宇宙的規則,佛教就是覺悟的教誨,是讓人明白是非苦樂之究竟。因果面前,人人平等,法網恢恢,疏而不漏。《地藏經》雲:「是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」《藥師經》亦雲:「然諸有情,有俱生神,隨其所作若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。爾時,彼王推問其人,計算所作,隨其罪福而處斷之。」對已造下的記得不記得,意識沒意識到的惡業,我皆一一如罪如量如業懺悔!
青山依舊在,幾度夕陽紅?《論語》子曰:「朝聞道,夕死可矣。」精進修行的人懂得把修行融入到自己生活的每一細小環節,不會讓任何的一分一秒無意義的空過,借助佛陀的教法破除自己所有的業障和惡氣。因果是理論,戒律是實踐,真正因果透達的人,戒律自然成就。最低驗證一個修行人,是高,是低?那就看自己煩惱有多少,在舉止動念、行住坐臥、順逆境界之中,是與智慧相應,還是與煩惱相應?依《大方廣佛華嚴經離世間品》的佛業魔業之分這面鏡子,觀照自己身口意是在修佛業,還是修魔業,是被佛所攝持,還是被魔所攝持。依佛法理論去實踐的人最可貴,這樣的人生定會是夕陽無限好,最後也會給自己來個華麗的轉身。
了達因果,識自本心,安住自性,依體起用。建立好的智慧規則,堅定不移的執行。生活中處處是道場,一切外境都是對自己內境的檢驗。只要納法于心,納法于行,就天天是好時,處處是好景。
作者:
sunlife
時間:
2013-9-17 07:53
隨喜 wuxiang師兄發心!
分別善惡報應經云 :
爾時輸伽長者白世尊言: 因果善惡報應云何。佛告輸迦長者子言。善哉善哉。汝應諦聽善思念之。今為汝說。一切有情作業修因善惡不等。所獲報應貴賤上下。種族高低差別亦殊。我今略說如斯之事。若廣分別其義甚深。是時長者重白佛言。願佛演說
爾時佛告長者言。汝應善聽。一切有情造種種業起種種惑。眾生業有黑白。果報乃分善惡。黑業三塗受報。白業定感人天。又業有分限命乃短長。復次
補特伽羅
(犢子部認為,眾生在輪迴之中,必定有個主體在轉移,這個主體即是補特伽羅. 即那些來來往往無數次於六道輪迴中的眾生)有業。多病少病端嚴醜陋。或復有業補特伽羅。富貴貧窮聰明智慧根鈍愚闇。或復有業補特伽羅。生三惡趣。或復有業生欲界人天乃至有頂。或復有業補特伽羅遠遊及近。或復有業補特伽羅所求不遂。或復有業不求自至。或復有業補特伽羅。成就難易有成不成。或復有業補特伽羅。地獄壽命圓滿中夭輕重不等。或復有業補特伽羅。富貴貧窮先後不定。或復有業補特伽羅。富貴貧窮。布施愛樂慳吝不定。或復有業補特伽羅。壽命長短於中不定。或復有業補特伽羅。身心快樂苦惱不定。或復有業補特伽羅。形貌端嚴光潤愛樂。或復醜陋麤澀嫌厭。或復有業補特伽羅。諸根具足不具足等
以上因果細節說明內容較長 敬請見經文 SORRY!
弟子合十
作者:
wuxiang
時間:
2013-9-17 13:47
sunlife 發表於 2013-9-17 07:53
隨喜 wuxiang師兄發心!
分別善惡報應經云 :
阿彌陀佛,謝謝您的法布施,隨喜讚歎!
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