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標題: 清淨心開智慧不動心得無上佛果 [打印本頁]

作者: 至欽    時間: 2013-7-3 08:42
標題: 清淨心開智慧不動心得無上佛果
本帖最後由 至欽 於 2013-7-3 08:45 編輯

智諭老和尚開示:

你們念佛要會念,光數念珠,數得很快,這是白用功,沒功德。
  閱讀不妨閱讀,但,不是看經文,就可開智慧。一定要有清淨心,才能開智慧。不然,不得智慧,越看越糟糕。
  
  什麼是清淨心呢?
清淨心是性空,性空怎麼會入?  
須入二諦。所以看經,要依二諦,依二諦看經文,則一切皆是佛說,大家切實注意到。
  清淨心看經文,才能開智慧。並非多看,才開智慧。
   
  大家不要糊塗,若證二諦,在禪宗叫見性,見性就是證二諦。 
             
      修行要領在於不動心,不動心得無上佛果,所以,佛叫無心道人。
  
  動心,五根皆動,眼耳鼻舌身皆動,因為五識一動,有一分意識在裡頭。
  五根裡頭,最動心的是耳根。什麼原因?  
耳根一攝,意根就攝,和其他根不同,所以大家平時,耳根不要叫它動心。
  聽好話,不動心;聽壞話,不動心。甚而言之,人罵你,不動心。這樣才能往生。
   
  如果是動心的話,有兩種業,一種是思業,在意根裡頭。一種思已業,思過了,就生煩惱,在身口。            
所以說,大家千萬不要因耳根,叫它動身口意,堅持不捨,臨命終時還起,不得往生。
  這個思業,思已業,叫現行業。現行業,不得往生淨土。 
            
  淨土帶業往生,但,不帶現行。不過,它有兩種情形。  
什麼樣情形?如果,你起懺悔心,持念佛名,亦得往生。如果你不起懺悔心,堅持不捨,臨命終時,還起現行業,不得往生。
         
  十六觀經說,臨命終時,地獄相現,持念佛名,即得往生,那是因為懺悔的緣故,大家注意到。
            
  現行業不起,可證初果。再比現行業深一點的是種子業,叫隨眠,在第八識裡頭。身口現行,叫有表,第八識是無表。
            
  要知道,往生淨土,是帶種子業往生。如果第八識還有種子業,若起懺悔心,可帶種子業往生,其他法門則不帶。
                  
  不過,種子不斷,不得解脫。種子斷,得四果阿羅漢,叫無學位。
  種子,是思業一部份,叫思惑。二果以上逐漸斷,四果斷盡。所以種子斷,分段生死了。
      
  習氣,是比種子還要細,太微細了,四果人斷種子業,不斷習氣。
  習氣業,不受後有,不落三界。辟支佛,逐漸逐漸破習氣。阿羅漢,不破習氣 。地上菩薩,破習氣,破一分習氣,證一分法性,成一分佛道,所以地上菩薩,叫分證成佛。一直到等覺最後身,習氣斷盡,轉成妙覺。
               
  平時聽到好聽、壞聽的話,很快就過去,不動心。千萬不可叫它起思業,再起思已業,造身口意業,堅持不捨,不得往生。這點很重要。          
  如果要起身口意業時,趕緊懺悔放下,求阿彌陀佛接引往生,經有明證,如果堅持不捨,臨終還起現行業,不得往生。
  種子業,可帶業往生,習氣業,更不要說,上品上生的四五六地菩薩,仍有一部份習氣。                               





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