佛七開示-以心緣歷持名念佛
今天是佛七第四天，時間過了一半啦！可能有的念佛已經得到一點點受用了，也可能有人心煩意躁了。因為越打坐腿越疼。越念佛，越感覺累，難免心浮意躁了。
我提出來，要大家特別注意。要不然你心會起煩惱，總感覺一切人不合你的意。
打坐時就嫌維那師怎麼不快點打引磬。用齋時心就想，我不喜歡吃這種菜，怎麼又買這種菜。你剛來時，不會有這種心情，因為那個時候，精神還充沛。現在漸漸感到疲勞，所以就會心煩意躁。有這種情形的人，要特別注意到念佛。
我還告訴大家一點點小事情，你打坐腿疼的時候，身體多少往後移一點點，它就容易坐得久了。
心煩意躁一定要戒除。戒除的辦法，就是用持念佛名。
你不要說累一點點，就算閻王差小鬼站在門外，還是平心靜氣地念阿彌陀佛。如果有人真能作到那一步，雖是凡夫，我也敢說他一定往生西方。希望大家心煩意躁的時候，趕緊提起佛號念佛。
今天就和大家講，如何提起佛號念佛，防止心煩意躁。這個辦法，就是你的心要緣歷佛號。
所謂緣歷就是要教你心口相應，心口一致。口念佛，心也念佛，是一致的，相應的。
如果你口念佛，心起煩惱不相應，請想，你自己的心口都不相應，那怎能跟阿彌陀佛相應呢？或許有人問，到底什麼情形是心口相應？我舉一例子。大家有受過菩薩戒，有然香疤，然香疤是很痛的。但戒師父告訴你大聲稱念南無本師釋迦牟尼佛。
有人一心一意地念南無本師釋迦牟尼佛，真的就不疼了。那就是心口相應。
所以要以自己的心，緣歷佛號，口念佛，心也念佛，你這樣念，念到心全是佛，佛全是心，心佛不二。這也是我和大家講過的，以你自己的佛性念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就是念你的佛性。
並不是你念佛的關係腿就不疼了，而是因為你念佛至誠懇切，一心念佛的關係，不感覺腿疼。這是什麼原因呢？
就是身受心不受。大家注意，一旦臨命終時，如果也作到這一步，定可往生。希望大家從現在開始，就往這一步去用功。
如果以我們的心緣歷佛號，慢慢可斷兩種障。第一是煩惱障，第二是所知障。
先斷煩惱障比較容易，斷所知障就比較困難一點。因為煩惱障是事障，所知障是理障，理障就比較深啦！當然究竟斷二障，我們辦不到，究竟斷就是我法二執已經斷，分斷是地上菩薩。如果究竟斷，便是佛。如果這二障漸漸伏，還沒斷那是地前菩薩。
我們凡夫當然不敢想像，不過我們凡夫也有我們一點點感覺。你一心緣歷佛號，久了的話，就會有一種感覺，煩惱來時，我們就想不必計較，忍過就算啦！這就是我們多少伏一點點了。你過去沒學佛的時候一遇到煩惱忍耐不下，現在能忍下來，就是多少有一點進步了。
理障比較難除。就是你的我執心太重，法執心太重。佛說過，二障沒伏，完全是凡夫，生死六道輪迴不絕，就是我們這一輩人。
我們希望煩惱障能輕一點點，那就有往生的希望。如果你能把煩惱障伏下，我敢說決定可以往生。
煩惱障如果斷的話，不但往生，往生的品位還很高。因為什麼原因？佛在經上說過，事障如果斷了但理障還沒除，這種人是聲聞、緣覺，品位當然高。這個境界我們凡夫當然不敢想，不過還是那句話，雖不能至，心嚮往之。
希望大家念佛，一心緣歷佛號，慢慢往這方向走。並不是指定你在佛七期間才作到這個地步。回家以後也要不斷努力往這方向走。
如果多少有進步一點點，就有一種感覺，我執心輕了。有一點點隨緣的作用。
例如有人違拗你要這樣作，你會隨緣想，好！就這麼辦。慢慢我們會有這種風度。
你要是沒有經過念佛修行。便會執著，我認為，要這麼辦，一定要這麼辦。你不同意我就不行。
你要知道佛說得很清楚，這是生死輪迴。大家念佛久了，雖然二障沒伏，也多少有這一點點受用。
好！不計較，隨順你，這叫隨緣。隨緣不起計較，不起諍執，不起煩惱，叫不變。這就是隨緣不變，不變隨緣。固然二障伏二障斷，我們辦不到，因為我們都是凡夫。但大家這麼多年的念佛功夫，這一點點小小的隨緣不變，不變隨緣，一定要能辦得到。我想有很多人一定可以辦到的。你知道嗎？
就憑你這一點功夫，已經有往生的希望了。現在我們大家就試試，以心來緣歷佛號，來念佛。