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標題: 非時漿(非時藥) 於非食時得食《釋弘箴法師合十分享》 [打印本頁]

作者: 釋弘箴法師 時間: 2013-6-5 10:12
標題: 非時漿(非時藥) 於非食時得食《釋弘箴法師合十分享》
非時漿(非時藥): 比丘於非食時得食之米汁果汁等

[佛學大辭典 (丁福保)]
（飲食）比丘非時得食之漿類。即四藥中之非時藥也。行事鈔下二曰：「非時漿者，僧祇一切豆穀麥煮之頭不卓破者之汁，若蘇油、蜜、石蜜、十四種果漿。」

[佛光大辭典]
指比丘為療病，而於非時食之時間可以食用之漿類。為四藥中之非時藥（又作更藥）。如一切之豆、穀、麥等所煮成之汁，或如蘇油、蜜、石蜜、果漿等。〔五分律卷五、四分律刪繁補闕行事鈔卷二下〕（參閱「四藥」1849） p3710

[南山律學辭典]
亦名：非時藥

子題：舍樓伽漿、八種漿、十四種漿、水淨、蓮華根汁、椰子、酒兩、無欲仙人、蕤、果漿醉人即同酒判、非時八漿、八漿、非時漿即受即服不須加法

行事鈔‧四藥受淨篇：「（一﹑明藥體）非時漿者，僧祇，一切豆穀麥，煮之頭不卓破者之汁。若酥油蜜石蜜，十四種果漿生果汁，要以水作淨。若器底殘水被雨濺等，亦名淨。（二﹑示淨法）十誦，若蒲萄不以火淨，汁中不以水淨，及互不淨，不應飲。俱淨得飲。準此，通四藥，為壞味除貪故。（三﹑簡諸漿）善見，舍樓伽漿謂蓮華根擣取汁澄清者；一切木果；一切葉，除菜；一切花；一切草果，除甜瓠子、冬瓜、甜瓜、椰子果已外，得非時服。毗尼母，得種種果多，食不盡者，破取汁飲。若不至初夜，變成苦酒者，不得飲，以酒兩已成故。明了論，炒米令焦黑，餘藥投中，釀以為漿，亦名非時漿。四分，八種漿，古昔無欲仙人所飲，梨、酸棗、甘蔗、蕤果、蒱（葡）萄、舍樓伽、〔閻浮、波樓師〕等漿也。若醉人不應飲，飲則如法治。（四﹑明澄漉）伽論，要須漉除滓，澄清如水。若有濁汁，與時食雜，若咽咽飲，隨犯波逸提。」資持記釋云：「非時漿中，僧祇，豆等頭不破者，破即時漿，非時不得飲。十四種〔漿〕者：一﹑菴羅槳，二﹑拘梨，三﹑安石榴，四﹑巔哆梨，五﹑蒲桃，六﹑波樓沙，七﹑犍犍，八﹑芭蕉，九﹑罽伽提，十﹑劫頗羅，十一﹑婆籠渠，十二﹑甘蔗，十三﹑呵梨陀，十四﹑呿波梨。上多列梵言，未見翻譯，並果名耳。要水淨等，壞好味故。……火淨壞種，水淨壞味。準下，例通。三中，善見，注蓮華根〔汁〕，即藕漿也。葉中除菜，草果除瓜瓠等，並時漿故。椰子列在草果，即今瓢子之類。古云南海樹生者，此乃木果，不在簡除。母論，破取汁，即壓碎。兩，即味也，北人呼酒味為〔酒〕兩。……四分，無欲仙人，謂不多欲。梨棗等，即列八漿；文略二種，即閻浮漿、波樓師漿。蕤，儒佳反，其果味甘，出北方。果漿醉人，即同酒判。」（事鈔記卷三三‧七‧九）

戒本疏‧三十捨墮法：「欲明諸清果漿，明勢功能，正通時飲；但以非時分中病起要須，若不曲開，道器不立，故約過午，即以為名。更無勝功，故守非時之目。」（戒疏記卷一二‧三五‧二）

戒本疏‧三十捨墮法：「非時藥體，律中八漿，古昔無欲仙人所飲，故有渴病者開之。若加口法，隨何時受，至於昧爽；若不加法，隨受隨飲，限在須臾。律無定判，僧祇如此。……僧祇中，一切豆穀麥，頭不破者；酥、油、蜜、生果汁，得作非時漿。善見，藕根擣破澄清得作；諸葉得作，除菜不得；諸果得作，除瓜不合。」行宗記釋云：「非時，定體中，初科，初示體。八漿：一﹑梨，二﹑酸棗，三﹑甘蔗，四﹑蕤果，五﹑蒲萄，六﹑舍樓伽，七﹑閻浮果，八﹑波樓伽果。無欲仙〔人〕，謂無貪欲者。若下，明時限又二，初，明有法限。昧，暗也；爽，明也。謂夜分將盡，欲明未明之時。次，明無法限。律下，示所出。鈔引僧祇云，非時受不得置地停，謂時中受者，則容停久；非時中受，即須加法，不可放地停過須臾。準明非時即受即服，不須加法，故云僧祇如此。」（戒疏記卷一二‧三九‧一）

非時藥

[佛學大辭典 (丁福保)]
（飲食）四藥之一。為養病軀非時得食之米汁果汁等也。行事鈔下二曰：「言非時藥者，諸雜漿等，對病而設，時外開服。」

[佛光大辭典]
指比丘為治癒疾病，而於非時食之時間亦可以食用之米汁、果汁等漿類。又作更藥。四分律刪繁補闕行事鈔卷二下（大四○‧一一七下）：「言非時藥者，諸雜漿等，對病而設，時外開服。」（參閱「四藥」1849） p3710

《釋弘箴法師合十分享》

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