密宗修行篇-概述 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

西藏佛教寧瑪、薩迦、噶舉及格魯四大教派，皆主張循婆娑宗、經量部、唯識宗及中觀宗之顯教宗義依次深入，而後進入密教之「事續」、「行續」、「瑜伽續」及「無上瑜伽續」。

顯密之修行，皆立足於「出離心」、「菩提心」及「空性見」，並以戒律來規範其行為，在家的密教行者必須遵守：十善、菩薩戒、密宗律儀；出家的密教行者，還必須遵守出家律儀。

藏傳佛教十分重視修行的次第。修行的次第分為「共同次第」和「密宗次第」。

「共同次第」即「四加行法」。密宗次第為事續、行續及瑜伽續，皆修有相瑜伽和無相瑜伽。有相瑜伽以己心觀修本尊，無相瑜伽兼修本尊空性。修行時，事續以身語之「外事」為主，行續於「外事」、「內定」等分，瑜伽續則以「內定」為主，無上瑜伽續分生起次第和圓滿次第，兼有「大圓滿」及「大手印」之修法。

生起次第一方面觀修本尊通達其自性空，一方面使「死有、中有、生有」三有轉成「法身、報身、化身」三身。

圓滿次第依據「心氣無二」之原理，使較粗之心氣止息，呈現「最細光明心」及本尊之「幻身」，由經「光明心與幻身雙運」，最後淨化成「法身及色身」。

大手印先覓得「唯明唯覺」之心，次通達自性空，而後呈現「本心俱生心」，並緣想空性，達成無分別之「樂空雙運」，其果即為「方便智慧合一之大手印」。

大圓滿在不計止息較粗之心氣下，直接通達心性之「體性本淨，自性明見」及「大悲周遍」，其果為「法、報、化」三身。

眾生之得以成佛，在於眾生皆有佛性。佛性一是指眾生心之空性，一是指自性空之「最細心氣」。

將客塵之「有垢心氣」除去，使三身呈現，便是藏傳佛教所追尋「果」。

密法的修習是必須有師承教授的，雖然近代不丹的諾蒲活佛、寧瑪派諾那呼圖克圖、噶舉派的貢噶佛爺、薩迦派的根桑活佛、格魯派阿旺堪布和東木格西等公布較多密法，但若無師承指導，按圖索驥，是很難收到成效的。

故編輯密宗修行篇之目的，是藉大師們公布的密法，簡介藏傳佛教密法之精粹，解開世人對藏密的誤解和偏見，敬盼讀者必須要在上師的傳承教授下修習，千萬不要按「書」所云進行實修，否則難以深入，更易入魔。