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標題: 【求助】找偏僻廟宮或修行中心禪坐三年 [打印本頁]

作者: jadeking 時間: 2013-5-2 08:53
標題: 【求助】找偏僻廟宮或修行中心禪坐三年
本人現在新西兰阻個小农房在禪坐.. 但我的房東(比我老的老外阿姨)和我的鄰居(比我老的結了婚的大叔)一直"性騷擾"我.. 害我晚上睡不安, 白天沒精神打坐念經..

而我睡覺時一直有仇家和.#凡人#打擾..

我現在了解我需要找偏僻廟宮或修行中心禪坐三年

我需要離開凡人越遠越好

因為我需要把我的慾望除掉..

作者: 會腐敗的肉 時間: 2013-5-3 08:26
本帖最后由會腐敗的肉于 2013-5-3 08:37 编辑

我們修行者，想要找一處｢遠離塵囂｣(不被干擾)的靜寂環境中，可以使自己對於計畫期限中的道業進修安排，能確實達到｢剋期精進｣的效果這是可以理解的。
但，這樣的離群自修，也不是人人可行，而是需要一些基本條件的。例如:修行者在沒有人切磋和所所指導之下，是否有能力自行解決疑難？假若能，自然沒有問題；假若不能，則會反受其害。

廣欽老和尚開示錄:
有人請問老和尚：「弟子意欲於今秋八月後，開始修禪習定，請師父開示方法。」
老和尚：「修禪定先要開根基，即自身有否學禪之根基？如果不能專此止靜，則習禪定者常起煩惱，則不如不習為佳。
再者，修禪習定首須遠離囂攘之境地，不懷有任何怖畏之心，始能習禪。今見大家坐在佛堂、簷前、樹下打坐，美其名為學禪，誠屬可笑之至，盡皆徒具形式，那能談得上修習？
修習禪定不可呆坐，呆坐則同木石，如在洞口塞一大石，雖兩千年來，亦不過一頑石耳，故學禪修持實無一定之形式，所謂行住坐臥皆可參禪，端在心地清淨，先要捨棄一切，乃至無一切可捨時，方可修禪，若一有掛礙，即非禪也。

某日，某清修法師來訪，語老和尚言：「我想閉關，大約要幾十坪地，外面弄個小花園，您老看如何？」
老和尚對曰：「我們閉關，到底是心要閉關，還是身要閉關呀？若是心要閉關，我們這個四大假合之身已經夠大了，若是身要享受，五大也不夠。閉關是關六根，修心不是入地獄。」

又言:參學是在參自心，參我們的煩惱心、煩悶心、對人善惡是非的分別心，參我們對一切的境界不起分別，不起煩惱，得無煩惱心、無掛礙心，是心參。一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。
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所以，過去禪宗的判定原則是：｢不破初關不住山，不透重關不閉關。｣意思是說：要住在山上獨自修行的第一條件，是已達到禪宗三關(初關、重關、牢關)的第一進階(初關)；而若要實行｢閉關｣精進，則先須突破第二進階(重關)才行。

由此可知，沒一定的經驗和程度，妄想靠｢閉關｣的盲修瞎練，就想有大成就，是行不通的。

作者: jadeking 時間: 2013-5-5 13:32

會腐敗的肉发表于 2013-5-3 08:26
我們修行者，想要找一處｢遠離塵囂｣(不被干擾)的靜寂環境中，可以使自己對於計畫期限中的道業進修安排，能 ...

那你就是說你沒有地方?

作者: 會腐敗的肉 時間: 2013-5-6 08:59
回复 jadeking 的帖子

仁者!末學確實是沒有地方，三界苦、空、無常，無有一處所真實可住。

如果我們沒有具備佛法正確的知見，外在形式的寧靜，並無法真正解放我們的心靈。

作者: wen1209 時間: 2013-10-21 22:54

jadeking 發表於 2013-5-5 13:32
那你就是說你沒有地方?

人家又沒欠你你可以去大道場當長期的義工因該有機會可以住寺院了

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