大殿的左邊是蒙山殿，老和尚為度父親之冤業，於父親故去數日，尋依蒙山施食一法修持。後依止慈舟大師，更學施食。老和尚東渡來臺，提倡五堂功課，編定《蒙山施食儀軌》。嘗云：「蒙山課誦宜結印作觀，非只但誦真言。」遂領寺眾每晚八點在蒙山殿，躬依此法修持。
經云：「施諸鬼食，便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德，等無差別。」老和尚修持施食法六十餘年，精誠如一，廣運悲懷，普度群迷。常於大專學生齋戒學會教授施食，嘗笑云：「自未如古德撒粟米與鳥獸，以結法緣，何以同學一波一波虔誠來山，寒暑無間？蓋恐施食普結法緣所致。」
在大殿的後面有講堂，老和尚著重解行並進，曾編輯《解行合集》並作序文：「夫苦空無常，實乃三界眾生世俗之相。常樂我淨是一真法界人人本具之性。吾人欲求解脫無常生死之苦，希求菩提涅槃之樂，其進修程序唯在信解行證四位階段而已。凡我佛子信心已生，果證未得之間，唯有解行二門最為重要。古德云，解如目，行如足，兩者缺一不可。倘有解無行，則如說食數寶，毫不得佛法之實益。有行無解，恐有盲修瞎練，墮坑落塹之害，未得法益，反自受損。故必須依解起行，解行並重，如鳥之二翼、車之雙輪，相輔相成，庶可達到果證之目的焉。」
一切是因緣所生，老和尚四十九歲到水里開山，才建築一排寮房，即有大專學生上山求法，遂成齋戒學會及佛七。蓮因寺是老和尚在娑婆世界遍種西方九品蓮之道場，傳流佛祖一脈相承之佛法，其道風永遠流芳。
