書坊介紹
海外書坊
| 書坊介紹 | |
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| 海外書坊 | |
| ||
| ||
| ||
| | |
| 佛門異記 |
| 禪食慢味 | ||
這部《佛門異記》，共分為聖像靈異、舍利瑞應、菩薩應化、譯經弘道、護法衛教、難行能行、生死自由、孝行高潔、持誦感應、輪迴轉世、神感奇異、禪通行化等十二篇，約五十餘萬言。內容之豐，言之不盡。 | 本書從食物的滋味一路講到人生的佛理，所呈現的食物理念，不但現代前衛，而且與當下新興的飲食潮流－有機環保，尊重土地，依循季節取食－不謀而和。書中看到的不僅是宗教上的食物觀，其實是格局更大的自然觀、宇宙觀，在今日講究健康有機、慢食樂活的時代，這種古老的飲食智慧更顯得誠摰而真切。 | ||||
| 慧光集 般苦攝頌釋 |
| 維摩結經 | ||
三世諸佛宣說的所有無盡佛法寶藏之中，猶如心臟般堪為究竟的，就是聖般若波羅蜜多。保存著《十七母子般若》等為數眾多的經典，其中的全部內容都完全涵蓋在這部《攝功德寶經》中。此經偈頌格律鮮明，是佛陀親口所說的佛經。傳講、聽聞以諸如此類眾多功德而超勝的這部經，就相當於傳講、聽聞了所有的般若。 | 《維摩詰經》中教導要「以無所受而受諸受」，證悟空性的菩薩了解自心心性所起的各種感受是虛幻無實的，所以能夠不執著於各種感受，是解說空性般若的要重經典，強調發菩提心的重要，及菩薩自利利他的精神，對於大乘佛教的開展影響深遠，是初學佛者不可不讀之經典。 | ||||
| 唐卡中的女性智慧 |
| 智勇雙全提婆大師傳 | ||
在佛教藝術中，佛母形象豐富。在了解每一幅精美的唐卡時，可以發現每個細節都傳遞著畫作深刻的奧義。書中輔以通俗易懂、生動簡潔的鑑賞文字，鉅細靡遺地介紹畫作中的精妙細節，以及它們的宗教象徵意義，將佛教的傳承關係和各時期文化的特點融合起來，展現出完整而絢爛的文化圖卷。 | 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，再一次溫渥現代人的心靈。內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 | ||||
| 悲智願行 |
| 走出困境 | ||
道不遠人，悲智願行，其實並非遙不可及事。在我們生活的周邊，就有許許多多有愛心、智慧、願力和德行的朋友們。他（她）們的故事，就像這冊書中的小故事一樣，能引發我們的智慧，開啟我們的智慧，昇華我們的品德情操。悲智願行，其實就在我們的生活之中，在我們的周邊。 | 人生的苦樂是由我們抉擇的，若我們盲目讓心中的煩惱操縱生命，生命是充滿痛苦和無奈的。但若我們能提高醒覺，知苦慕滅，見集修道，生命是可以有真正的幸福。祈望各位在細讀這本書時，能夠體會到各個故事中的主人翁，如何能知苦而慕滅，見集而修道，從而領會到做人和面對困苦的智慧。 | ||||
| 蓮師心要建言 |
| 佛陀之心 | ||
這些建言已跨起了數個世紀之久，且是在不同的地方被不同的人所掘出的，但是語言風格和文法卻幾乎是一致的。所有行者都應將這些建言的深奧性，實際運用在一切境況中；對真心想要追隨心靈道路的人而言，本書更是一部具有明確真理的經典作品。 | 這是一本涵蓋初學佛法教義到深入體驗佛心的引導書。一行禪師以對世間深度慈悲和對佛法根本教義的體解，引導讀者：將心開放，從習慣將佛陀視為彼岸的另一個覺者，邀請進入我們的心，就是佛心。在每個當下的正念中，回看自己的內心，引導自己離開自我糾結的苦，實踐佛陀教導，安住在清淨的現世法樂中！ | ||||
| 佛經語言初探 |
| 事情並非總是如此－ 禪的意義 | ||
所謂「佛經語言學」，就是弄清楚古代佛經裡面所說的話，這樣不但能幫助讀者克服讀經時的語言障礙，更可以作為探索古代漢語的重要憑藉。循著本書指引，您會發現自己的「佛經語言障礙」慢慢被打通，而能自然邁入佛經的殿堂。 | 鈴木禪師以一個父親或母親般的方式，供給學生滋養，並諄諄地教誨我們尋找自己的道路，鼓勵大家去接觸、了知自己的真心，並且充分完全地表達自己。鈴木俊隆禪師的開示明智並深具啟發性，對於任何想尋求精神性之完足與內在平和的人們來說，是一份極為美好的禮物。 | ||||
| 佛陀的美麗新世界 |
| 綠度母－ 最勇敢的女性菩薩 | ||
「本書不講理論，只向世人報告和平工作的進展」，這是作者開宗明義的說法，因此為了讓大家暸解佛教團體到底做了些什麼，他邀請全球十八位知名的和平工作者，暢談自己如何帶領大眾將理念化為具體的行動。因此，如果你還以為佛教徒是不沾染塵俗、只求解脫的，本書讓你完全改觀。 | 本書收錄二十九則綠度母救度眾生的感應事蹟，詳細而完整的綠度母實修儀軌，精美的二十一度母照片和禮讚文解說，完整呈現綠度母勇敢無畏、仁慈悲憫的精神，帶領您了解綠度母對有情眾生的深刻影響。 | ||||
| 多情乃佛心－曼殊大師傳 |
| 從無我空到達解脫 | ||
本書以曼殊大師三次出加為縱軸線，以大師豐富的精力貫穿其中，以期記述大師從「佛緣初起」以至「佛緣不滅」超凡脫俗的ㄧ生。 | 本書從「無我」的研究開始，因為「無我」是解脫的入門，修行如果不能達到「無我」，想要獲得解脫，是絕不可能的。那麼，人的身心五蘊中都找不到「我」嗎？本書有深入分析及解說。 | ||||
| 華嚴經－佛教經典100句 |
| 生命真正的力量 | ||
《華嚴經》為大乘佛教中最重要的經典系統之一，由於此經內涵之廣大豐富，常使初學者望之儼然，常覺不易入手，《佛教經典100句──華嚴經》也是在如此的背景下，為使讀者較易體會此經中的深廣意涵，配合白話詮釋與譬喻導讀，望能使讀者於中得沾法益。文中所含微言大義，望讀者莫輕忽略過！ | 社會對力量的定義十分狹隘，多半是指財富、事業成功、名聲、體力、軍事強權、政治操控等。然而，親愛的朋友，其實還有另一種力量，那就是有能力在當下快樂，免於沉溺、恐懼、絕望、歧視、憤怒、無知，這種力量更為強大，也是人人與生俱來的權利，無論是知名人士還是無名小卒，無論是富人還是窮人，無論是強者還是弱者，都能擁有這種力量。 | ||||
| 牛的印跡 |
| 慈心禪 | ||
這系列畫作以牛與牧牛人為主軸，生動描述了禪修的次第。畫中，牧牛人代表修行者；牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心，同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程，意味著我們能透過參禪，馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段。 | 所有的禪修都致力於獲得寂靜，在成道過程中，培養止的能力不可或缺。本書說明如何正念分明地觀察身心，之後對自己施以慈心，並善巧地選擇放送慈心的對象做為禪修的所緣。只要有的正確指導，並持之以恆的練習，所得到的除了更深層的禪定力，還有隨之而來的放鬆、平靜，以及喜悅。 | ||||
| 九萬元的傳奇 |
| 傳燈大法師-鑑真大師 | ||
有人天生尊貴命，但不一定快樂。有人生活貧苦，卻樂天知命。為何會如此？生命的出口不是無師自通的，我們都在找尋快樂的皈依處。該如何化煩惱火焰為清涼菩提？本書收錄了人生百態，在閱讀別人的人生時，也思惟一下自己的生命，也許會發現滿地都是快樂結晶石。 | 鑑真大師秉持為法忘軀的精神，曾經五度出海都沒成功，歷盡人事滄桑；風浪顛沛之苦，甚至雙目失明，但是都沒有改變他將佛法東傳的宏願與承諾，終於在六十七歲那一年，成功抵達日本將中國文化、藝術傳至日本，而被尊為「日本文化之父」。 | ||||
| 萬世譯經師－鳩摩羅什 |
| 48個願望 | ||
出身不凡的鳩摩羅什，因前秦苻堅的仰慕，引來一場亡國之禍，種種苦刑加身，萬般忍辱負重，只為弘揚大乘佛法，將利益眾生的菩薩精神，傳到廣大的中國。一生譯經三百餘部，門下弟子數千人，樹立悲智雙運的典範，開啟中國大乘之門，是史上難得的萬世譯經師。 | 阿彌陀佛在修行菩薩道的階段，曾發下四十八個大願，最後修行成佛，成就西方極樂世界，救濟一切眾生。《無量壽經》的內容，就是在說明四十八個大願的內容，以及如何依著四十八大願修持，安定現世的生命，更能夠圓滿成佛之道的莊嚴功德。 | ||||
| 馴服內在之虎 |
| 慧光集-正法醍醐 | ||
本書思索為各種生活情境提供實用的指引，教人如何疏導憤恕、馴服恐懼、滋養愛。每個人都希望活得平靜，但遇事時湧現的情緒就是內心最大的障礙。－行禪師糅合哲學與禪想，運用精闢的比喻，引導我們從憤怒走向慈悲，將恐懼化為愛，清除快樂大道的路障。 | 人類依靠科學解決生活上的問題，但卻沒有智慧面對生、老、病、死的實相。它的來源和本質，以及超越它的方法等諸多人生的重要問題，只有佛法才能獲得正確的答案。所以應該讀一讀佛法寶典，相信每個人都會有一定的收穫。 | ||||
| 流傳千年的禪的故事 |
| 輪迴的故事 | ||
本書每則故事都闡明了禪的真理，淺顯的文字中深含奧義。於理，淋漓闡發或緘默而不宣；於事，描述細膩生動或概括簡潔精粹。若在閱讀中會心一笑，或是在掩卷後默默沉思，這都體現了禪的故事的魅力和作用，也在無形中增長了智慧。 | 要怎麼讓前世今生成為生命有意義的開始？前世的作為跟今生一定有關係嗎？死亡後心識是否就消失？此書正是為了使這些問題能真正的被瞭解，借助科技理論及現代國家的實例，深入淺出、有理有據地闆釋關於前後世的正見。 | ||||
| 圖解釋迦牟尼 |
| 你可以不怕死 | ||
釋迦牟尼是佛教創始人，他踏遍恆河兩岸，度化無數信眾。書中收錄350幅考古照片、手繪插圖，生動再現釋迦牟尼佛一生中所有重大時刻，且還收錄28篇佛本生故事。其中還總結介紹佛教基本教義、修行、典籍、發展史等，可全面性的對釋迦牟尼佛有正確認識。 | 我們都曾經是植物或動物，深觀之下會在自己的體內看見樹、雲或麻雀，我們無法將它們排除於體外。所以不要等到臨終時才去閱讀和修持，當下就開始深觀，這樣我們才能和不生不滅、無來無去、不同不異的本質相應。能如此深觀，便能止息心中的哀傷和痛苦。 | ||||
| 歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 黃金價格 (http://buddha-hi.net/re/) | Powered by Discuz! X3.2 |
