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佛門異記 | 禪食慢味 | ||||
這部《佛門異記》,共分為聖像靈異、舍利瑞應、菩薩應化、譯經弘道、護法衛教、難行能行、生死自由、孝行高潔、持誦感應、輪迴轉世、神感奇異、禪通行化等十二篇,約五十餘萬言。內容之豐,言之不盡。 | 本書從食物的滋味一路講到人生的佛理,所呈現的食物理念,不但現代前衛,而且與當下新興的飲食潮流-有機環保,尊重土地,依循季節取食-不謀而和。書中看到的不僅是宗教上的食物觀,其實是格局更大的自然觀、宇宙觀,在今日講究健康有機、慢食樂活的時代,這種古老的飲食智慧更顯得誠摰而真切。 | ||||
慧光集 般苦攝頌釋 | 維摩結經 | ||||
三世諸佛宣說的所有無盡佛法寶藏之中,猶如心臟般堪為究竟的,就是聖般若波羅蜜多。保存著《十七母子般若》等為數眾多的經典,其中的全部內容都完全涵蓋在這部《攝功德寶經》中。此經偈頌格律鮮明,是佛陀親口所說的佛經。傳講、聽聞以諸如此類眾多功德而超勝的這部經,就相當於傳講、聽聞了所有的般若。 | 《維摩詰經》中教導要「以無所受而受諸受」,證悟空性的菩薩了解自心心性所起的各種感受是虛幻無實的,所以能夠不執著於各種感受,是解說空性般若的要重經典,強調發菩提心的重要,及菩薩自利利他的精神,對於大乘佛教的開展影響深遠,是初學佛者不可不讀之經典。 | ||||
唐卡中的女性智慧 | 智勇雙全提婆大師傳 | ||||
在佛教藝術中,佛母形象豐富。在了解每一幅精美的唐卡時,可以發現每個細節都傳遞著畫作深刻的奧義。書中輔以通俗易懂、生動簡潔的鑑賞文字,鉅細靡遺地介紹畫作中的精妙細節,以及它們的宗教象徵意義,將佛教的傳承關係和各時期文化的特點融合起來,展現出完整而絢爛的文化圖卷。 | 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶,《中國佛教高僧全集》以親切的風貌,再一次溫渥現代人的心靈。內容忠於經典傳記的基本精神,形式則以創新的小說體裁,具體呈現出歷代高僧的道範佛心,引領讀者身歷其境,去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大,堅毅處見婉約。 | ||||
悲智願行 | 走出困境 | ||||
道不遠人,悲智願行,其實並非遙不可及事。在我們生活的周邊,就有許許多多有愛心、智慧、願力和德行的朋友們。他(她)們的故事,就像這冊書中的小故事一樣,能引發我們的智慧,開啟我們的智慧,昇華我們的品德情操。悲智願行,其實就在我們的生活之中,在我們的周邊。 | 人生的苦樂是由我們抉擇的,若我們盲目讓心中的煩惱操縱生命,生命是充滿痛苦和無奈的。但若我們能提高醒覺,知苦慕滅,見集修道,生命是可以有真正的幸福。祈望各位在細讀這本書時,能夠體會到各個故事中的主人翁,如何能知苦而慕滅,見集而修道,從而領會到做人和面對困苦的智慧。 | ||||
蓮師心要建言 | 佛陀之心 | ||||
這些建言已跨起了數個世紀之久,且是在不同的地方被不同的人所掘出的,但是語言風格和文法卻幾乎是一致的。所有行者都應將這些建言的深奧性,實際運用在一切境況中;對真心想要追隨心靈道路的人而言,本書更是一部具有明確真理的經典作品。 | 這是一本涵蓋初學佛法教義到深入體驗佛心的引導書。一行禪師以對世間深度慈悲和對佛法根本教義的體解,引導讀者:將心開放,從習慣將佛陀視為彼岸的另一個覺者,邀請進入我們的心,就是佛心。在每個當下的正念中,回看自己的內心,引導自己離開自我糾結的苦,實踐佛陀教導,安住在清淨的現世法樂中! | ||||
佛經語言初探 | 事情並非總是如此- 禪的意義 | ||||
所謂「佛經語言學」,就是弄清楚古代佛經裡面所說的話,這樣不但能幫助讀者克服讀經時的語言障礙,更可以作為探索古代漢語的重要憑藉。循著本書指引,您會發現自己的「佛經語言障礙」慢慢被打通,而能自然邁入佛經的殿堂。 | 鈴木禪師以一個父親或母親般的方式,供給學生滋養,並諄諄地教誨我們尋找自己的道路,鼓勵大家去接觸、了知自己的真心,並且充分完全地表達自己。鈴木俊隆禪師的開示明智並深具啟發性,對於任何想尋求精神性之完足與內在平和的人們來說,是一份極為美好的禮物。 | ||||
佛陀的美麗新世界 | 綠度母- 最勇敢的女性菩薩 | ||||
「本書不講理論,只向世人報告和平工作的進展」,這是作者開宗明義的說法,因此為了讓大家暸解佛教團體到底做了些什麼,他邀請全球十八位知名的和平工作者,暢談自己如何帶領大眾將理念化為具體的行動。因此,如果你還以為佛教徒是不沾染塵俗、只求解脫的,本書讓你完全改觀。 | 本書收錄二十九則綠度母救度眾生的感應事蹟,詳細而完整的綠度母實修儀軌,精美的二十一度母照片和禮讚文解說,完整呈現綠度母勇敢無畏、仁慈悲憫的精神,帶領您了解綠度母對有情眾生的深刻影響。 | ||||
多情乃佛心-曼殊大師傳 | 從無我空到達解脫 | ||||
本書以曼殊大師三次出加為縱軸線,以大師豐富的精力貫穿其中,以期記述大師從「佛緣初起」以至「佛緣不滅」超凡脫俗的ㄧ生。 | 本書從「無我」的研究開始,因為「無我」是解脫的入門,修行如果不能達到「無我」,想要獲得解脫,是絕不可能的。那麼,人的身心五蘊中都找不到「我」嗎?本書有深入分析及解說。 | ||||
華嚴經-佛教經典100句 | 生命真正的力量 | ||||
《華嚴經》為大乘佛教中最重要的經典系統之一,由於此經內涵之廣大豐富,常使初學者望之儼然,常覺不易入手,《佛教經典100句──華嚴經》也是在如此的背景下,為使讀者較易體會此經中的深廣意涵,配合白話詮釋與譬喻導讀,望能使讀者於中得沾法益。文中所含微言大義,望讀者莫輕忽略過! | 社會對力量的定義十分狹隘,多半是指財富、事業成功、名聲、體力、軍事強權、政治操控等。然而,親愛的朋友,其實還有另一種力量,那就是有能力在當下快樂,免於沉溺、恐懼、絕望、歧視、憤怒、無知,這種力量更為強大,也是人人與生俱來的權利,無論是知名人士還是無名小卒,無論是富人還是窮人,無論是強者還是弱者,都能擁有這種力量。 | ||||
牛的印跡 | 慈心禪 | ||||
這系列畫作以牛與牧牛人為主軸,生動描述了禪修的次第。畫中,牧牛人代表修行者;牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心,同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程,意味著我們能透過參禪,馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段。 | 所有的禪修都致力於獲得寂靜,在成道過程中,培養止的能力不可或缺。本書說明如何正念分明地觀察身心,之後對自己施以慈心,並善巧地選擇放送慈心的對象做為禪修的所緣。只要有的正確指導,並持之以恆的練習,所得到的除了更深層的禪定力,還有隨之而來的放鬆、平靜,以及喜悅。 |
九萬元的傳奇 | 傳燈大法師-鑑真大師 | ||||
有人天生尊貴命,但不一定快樂。有人生活貧苦,卻樂天知命。為何會如此?生命的出口不是無師自通的,我們都在找尋快樂的皈依處。該如何化煩惱火焰為清涼菩提?本書收錄了人生百態,在閱讀別人的人生時,也思惟一下自己的生命,也許會發現滿地都是快樂結晶石。 | 鑑真大師秉持為法忘軀的精神,曾經五度出海都沒成功,歷盡人事滄桑;風浪顛沛之苦,甚至雙目失明,但是都沒有改變他將佛法東傳的宏願與承諾,終於在六十七歲那一年,成功抵達日本將中國文化、藝術傳至日本,而被尊為「日本文化之父」。 | ||||
萬世譯經師-鳩摩羅什 | 48個願望 | ||||
出身不凡的鳩摩羅什,因前秦苻堅的仰慕,引來一場亡國之禍,種種苦刑加身,萬般忍辱負重,只為弘揚大乘佛法,將利益眾生的菩薩精神,傳到廣大的中國。一生譯經三百餘部,門下弟子數千人,樹立悲智雙運的典範,開啟中國大乘之門,是史上難得的萬世譯經師。 | 阿彌陀佛在修行菩薩道的階段,曾發下四十八個大願,最後修行成佛,成就西方極樂世界,救濟一切眾生。《無量壽經》的內容,就是在說明四十八個大願的內容,以及如何依著四十八大願修持,安定現世的生命,更能夠圓滿成佛之道的莊嚴功德。 | ||||
馴服內在之虎 | 慧光集-正法醍醐 | ||||
本書思索為各種生活情境提供實用的指引,教人如何疏導憤恕、馴服恐懼、滋養愛。每個人都希望活得平靜,但遇事時湧現的情緒就是內心最大的障礙。-行禪師糅合哲學與禪想,運用精闢的比喻,引導我們從憤怒走向慈悲,將恐懼化為愛,清除快樂大道的路障。 | 人類依靠科學解決生活上的問題,但卻沒有智慧面對生、老、病、死的實相。它的來源和本質,以及超越它的方法等諸多人生的重要問題,只有佛法才能獲得正確的答案。所以應該讀一讀佛法寶典,相信每個人都會有一定的收穫。 | ||||
流傳千年的禪的故事 | 輪迴的故事 | ||||
本書每則故事都闡明了禪的真理,淺顯的文字中深含奧義。於理,淋漓闡發或緘默而不宣;於事,描述細膩生動或概括簡潔精粹。若在閱讀中會心一笑,或是在掩卷後默默沉思,這都體現了禪的故事的魅力和作用,也在無形中增長了智慧。 | 要怎麼讓前世今生成為生命有意義的開始?前世的作為跟今生一定有關係嗎?死亡後心識是否就消失?此書正是為了使這些問題能真正的被瞭解,借助科技理論及現代國家的實例,深入淺出、有理有據地闆釋關於前後世的正見。 | ||||
圖解釋迦牟尼 | 你可以不怕死 | ||||
釋迦牟尼是佛教創始人,他踏遍恆河兩岸,度化無數信眾。書中收錄350幅考古照片、手繪插圖,生動再現釋迦牟尼佛一生中所有重大時刻,且還收錄28篇佛本生故事。其中還總結介紹佛教基本教義、修行、典籍、發展史等,可全面性的對釋迦牟尼佛有正確認識。 | 我們都曾經是植物或動物,深觀之下會在自己的體內看見樹、雲或麻雀,我們無法將它們排除於體外。所以不要等到臨終時才去閱讀和修持,當下就開始深觀,這樣我們才能和不生不滅、無來無去、不同不異的本質相應。能如此深觀,便能止息心中的哀傷和痛苦。 | ||||
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