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標題: 89．佛教如何認識客觀世界的事物？靠神靈啟示嗎？ [打印本頁]

作者: 佛教 時間: 2013-4-18 00:04
標題: 89．佛教如何認識客觀世界的事物？靠神靈啟示嗎？

藏傳佛教常識300題

（摘自多識仁波切著《藏傳佛教常識300題》甘肅民族出版社 2008年6月出版）

第二章佛教與現代社會

89．佛教如何認識客觀世界的事物？靠神靈啟示嗎？印度的無著大師將佛教認識事物的方法歸結為四種，稱四理法：

①知法性，即瞭解事物的性能；

②知作用，即瞭解事物的作用；

③知相依，即瞭解事物的因緣和相互依賴關係；

④知規律，即瞭解事物的邏輯規律。

佛教的認識對象分理事二諦，是應用上述“四理法”或者《因明論》中所說的現量直觀驗證法和比量推理論證法，這種認識方法完全是合乎科學道理的。

佛教中並沒有所謂神靈啟示、心靈感應之類的認識方法。“定中觀照”是屬於潛意識直覺，並非神靈感應。

佛教起信的正道是聞、思、修。“聞”是學習經典理論；“思”是動腦筋，應用自己的智慧進行分析辨認；“修”是根據認識的道理，經過反覆實踐，達到親證親驗。如此而已，別無它義。

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